Colloque international et transdisciplinaire “Sortir de l’ombre”
26 au 27 mai 2025, École Normale Supérieure de Libreville-Gabon
Actes du Colloque du GRALIFAH – 2025
DOI : https://doi.org/10.21246/gralifahn3vol1dec2025
GRALIFAH SPECIAL N°3, Vol.1 2025 [SOMMAIRE]
NUMÉRO SPECIAL N°3, Vol.1 – DECEMBRE 2025
GRALIFAH SPECIAL N°3, Vol.1 2025 [MONOGRAPHIE]
EDITORIAL DU NUMERO
Sortir de l’ombre, exhumer, dévoiler ce qui est caché, mettre en lumière ce qui est enfoui. Tel était l’objectif du troisième Colloque international et pluridisciplinaire du Groupe de Recherche en Littérature d’expression Française, Anglophone et Hispanique (GRALIFAH), qui s’est tenu les 26 et 27 mai 2025 à l’École normale supérieure de Libreville, au Gabon. En ces temps où la visibilité littéraire, artistique, historique, politique et scientifique est plus que jamais essentielle, ce colloque vient nous rappeler, si besoin était, la nécessité de sortir de l’ombre. Il s’agit là d’un fait d’actualité, au regard de la diversité des intervenants et de la richesse des échanges qui ont nourri ces journées de réflexion. De fait, les articles rassemblés dans le présent volume ont tous reçu un avis favorable. Les différentes contributions ont été réparties en cinq sections.
La section 1 s’ouvre sur la conférence inaugurale, « Jeu des ensembles : la doublexité et ses connexions à la théorie des nombres », animée par le professeur Pierre NDEMBY MANFOUMBY. Cette intervention nous rappelle que sortir de l’ombre, c’est se faire connaître en mettant sur pied de nouvelles théories, telles que celles de la doublexité et de la mathésémiotique. C’est aussi être reconnu dans sa discipline et cela passe nécessairement par la formation et l’encadrement des disciples aptes à prendre le relai des recherches entamées par leur maître. Orphée GORE met en lumière les enjeux esthétiques, psychiques et politiques qui révèlent un trauma, marque silencieuse mais persistante dans les œuvres de Patrick Modiano et d’Annie Ernaux. Rêve Eva NFOUMEZOCK EDOU ABESSOLO ép. OBIANG NGUEMA exhume le tabou de la vieillesse dans la littérature française, thème encore peu exploité, alors même que Noëlle Châtelet dans La Dame en bleu la conçoit comme une période de bonheur. Joëlle Fabiola NSA NDO montre comment Angèle, personnage nommé mais toujours absent, se construit autour d’une poétique de l’effacement, portant ainsi « l’emblème » d’une littérature réflexive qui contemple son propre processus d’écriture. La mise à l’ombre, volonté de puissance parfois discrète permettant de transformer un malheur en merveille, constitue la thématique abordée par Marina Myriam ONDO, à travers ce qu’elle appelle la poétique du silence, fondée sur la retenue et l’ombre. Laude NGADI MAÏSSA interroge la place des écrivains africains subsahariens d’expression française dans le palmarès de la littérature mondiale. Subséquemment, la reconnaissance de quelques écrivains africains subsahariens découlerait de données subjectives, telles que l’influence de la critique ou des médias, l’obtention des prix littéraires occidentaux et la traduction de leurs œuvres. Emma Flore MEZOCK-ASSEH pose le problème du manque de visibilité de la littérature africaine et le relie aux thématiques qui y sont abordées. Elle plaide ainsi pour une ouverture vers une mondialisation de la littérature africaine à travers une diversification thématique. Serge Arnaud KOUAME AKA et Amidou SANOGO mettent en évidence le caractère revendicatif du silence dans la lutte pour les droits de la femme africaine, tout en insistant sur son ambivalence fondée sur des éléments langagiers et non langagiers. Gontran ZUKUE ONDO montre comment, à travers une réécriture de l’histoire en tenant compte des versions occultées ou dérangeantes, la littérature peut contribuer à rendre justice à l’Histoire. Rolph Roderick KOUMBA exhume un pan sombre de la traite négrière, très peu documenté : celui des endeuillés, ces victimes ayant perdu des êtres chers. Andersia Slone ONGNEGUE ONDOMBO analyse l’architecture comme vecteur de mémoire, de critique et d’affirmation identitaire, en interrogeant les liens entre mémoire collective, pouvoir politique et identité culturelle, afin d’exhumer les traumatismes historiques africains. Renée Arielle BIBALOU DIYEMA explore le roman Maïmouna d’Abdoulaye Sadji et en propose une reconstruction du sens à partir de la satire comme mode de représentation, montrant comment la tradition participe au discours satirique de l’œuvre. À travers une lecture critique de L’Intérieur de la nuit de Léonora Miano, Serge ELLA ONDO met en exergue les représentations de la lumière, montrant que la quête de la lumière et la quête identitaire sont intrinsèquement liées et contribuent à la construction d’un avenir fondé sur le vivre-ensemble. Judicaël GNANGUI expose les difficultés auxquelles se heurtent les jeunes écrivains (Estimé Mbagou et André Zoula) pour diffuser leurs œuvres, notamment le coût élevé des ouvrages et la faible accessibilité aux maisons d’édition. Gredora POUGUETIGA FOUROU interroge la symbolique de l’ombre sociale dans La mouche et la glue, afin de montrer comment le récit construit un discours critique et esthétique autour du mal et de la sorcellerie. Will’s Ulrich Confi MORO NGOMO revisite le mythe d’Orphée, non dans une perspective de réécriture, mais pour exhumer le vécu sociohistorique gabonais. Ornela Diane MENGUE aborde l’émancipation des « sans-voix », qui passe par la reconnaissance de leurs droits et de leur dignité. Rodrigue BOULINGUI présente la fiction narrative d’Alain Mabanckou dans Le Commerce des Allongés en mettant en relief des personnages qui, pour sortir de l’ombre, s’adonnent à des sacrifices odieux. À partir des textes, Le Baobab Fou de Ken Bugul, Le Dieu perdu dans l’herbe de Gaston-Paul Effa et Tout-Monde d’Édouard Glissant, Ismaël MFOSSI GHAKOUPEN fait ressortir la réappropriation de l’identité africaine par la connaissance des savoirs endogènes. Nadège ZANG BIYOGHE vise une réhabilitation de l’origine africaine de certains personnages bibliques à travers l’analyse de leurs caractéristiques physiques et symboliques dans les textes sacrés. Pingdewindé ISSIAKA TIENDREBEOGO montre comment l’absence de réédition de certaines œuvres (cas de Sansoa de Pierre K. Dabiré) contribue à leur disparition progressive. Camille Dorian NZAOU NYAMA oppose la faiblesse symbolique et esthétique du cinéma gabonais à l’hégémonie des productions cinématographiques britanniques, à travers une étude comparée de la série Sex Education et de plusieurs films gabonais, afin d’expliquer le manque de visibilité et la difficulté d’émergence de représentations culturelles fortes, légitimes et durables. Liliane Surprise OKOME ENGOUANG et Dochienmè Mathieu BAMBA analysent la traduction comme facteur de visibilité des œuvres issues des espaces africains hispanophones et francophones historiquement marginalisés. Axée sur la Guinée équatoriale, le Gabon et la Côte d’Ivoire, leur étude explore le rôle de la traduction dans la projection internationale des romans et des pièces de théâtre, tout en remettant en question la dynamique centre/périphérie. Pour Mexcin EBANE, il est urgent que le ministère de l’Éducation nationale s’investisse davantage dans la valorisation de la culture gabonaise, à travers l’élaboration de curricula de formation conformes à la Constitution, aux lois et aux textes officiels régissant l’enseignement et la formation. Clarisse Maryse MIMBUIH M’ELLA s’intéresse à l’exclusion des femmes des hautes fonctions sacerdotales dans l’église catholique, en interrogeant les fondements théologiques, historiques et socioculturels de ce monopole masculin, malgré une féminisation croissante des engagements ecclésiaux. Cyriaque S. AKOMO ZOGHE exhume les mémoires occultées des héros africains de l’abolition de l’esclavage en Amérique latine, dans une démarche de restitution de la vérité historique. Chancelvie EMBINGA-MPIGA et Elisabeth OYANE MEGNIER analysent quant à elles, l’invisibilisation des pratiques socioculturelles et politiques des Afro-Uruguayens à travers une vision eurocentrée, mettant en lumière leurs luttes contre l’injustice, le racisme et l’effacement mémoriel. Enfin, Gélase KOUMBA clôt cette section en réactivant la mémoire littéraire autour d’un personnage historique cubain oublié : le mulâtre Antonio Maceo.
La section 2, consacrée à la linguistique, à la didactique des langues et aux sciences de l’éducation, s’ouvre sur une contribution de Liza Gladys BOUKANDOU KOMBILA et Stéphanie MESSAKIMOVE ép. STEINER. Dans celle-ci, les auteures interrogent les mécanismes d’invisibilisation de la linguistique espagnole au sein du département d’espagnol de l’École normale supérieure de Libreville. Elles montrent en effet que les plans de formation, les représentations pédagogiques et les dynamiques institutionnelles tendent à marginaliser cette discipline, pourtant fondamentale dans l’enseignement-apprentissage de l’espagnol langue étrangère. Wouarène Merlot MBANDA pose, quant à lui, le problème de la faisabilité de la décolonisation des savoirs. Selon l’auteur, cette décolonisation passerait nécessairement par une contextualisation de l’enseignement-apprentissage de l’espagnol langue étrangère au Gabon. Hawa AL’HASSANE et Elza KOGOU NZAMBA mettent en évidence l’importance de la prise en compte de la variation linguistique plurilingue dans le processus de formation des enseignants de français au Gabon, soulignant ainsi les enjeux pédagogiques et sociolinguistiques liés à la diversité des pratiques langagières. Mexcent ZUE ELIBIYO explore la sortie de l’ombre des langues gabonaises grâce à la présentation du journal télévisé en langues nationales en vue d’un réaménagement des politiques linguistiques. Pour une amélioration des pratiques professionnelles, LAHMIDI EL Mostafa et OKHAYA Latifa se sont appesantis sur une nouvelle éthique enseignante basée sur le développement de l’estime de soi et la liberté de l’élève.
La section 3, consacrée à la philosophie, est introduite par Fanny MBOUI NGUEMA, qui rappelle l’importance de la langue maternelle dans le processus de cohésion sociale et dans la construction du lien communautaire. Henri Joël DEGUE et Eustache Roger Koffi ADANHOUNME établissent un corollaire entre la part d’ombre de l’homme politique, la notion de pouvoir et les fondements de la philosophie morale et politique, mettant en lumière les tensions éthiques inhérentes à l’exercice du pouvoir. Symphorien NGUEMA EZEMA montre comment la double communauté platonicienne est déconstruite par Marx et Engels, tout en interrogeant les implications de ces développements dans la pensée communiste des XIXᵉ et XXᵉ siècles, ainsi que la rupture intellectuelle et idéologique qui en a découlé
La section 4, intitulée « Histoire des relations internationales », est introduite par la contribution d’Ahmed BIGNOUMBA MBOUZEL, qui éclaire sur l’apport arabo-musulman au développement des sciences, notamment dans le domaine des mathématiques. Cette contribution participe ainsi à la revalorisation de savoirs longtemps marginalisés dans l’historiographie dominante et à une relecture critique de l’histoire des sciences.
La section 5, consacrée à l’économie est composée de la contribution de Stevy Verlyse ADA ONDO qui interroge l’économie formelle en tant que frein au développement. Selon l’auteure, l’économie informelle, par son ampleur et son poids structurel, entrave le développement économique de la zone CEMAC et pèse considérablement sur les efforts de croissance inclusive et durable.
SOMMAIRE
Pierre NDEMBY MAMFOUMBY
Conférence inaugurale
Jeu des ensembles : la doublexité et ses connexions à la théorie des nombres
Orphée GORÉ
Résumé :
Cet article analyse la manière dont Dora Bruder de Patrick Modiano et Les Années d’Annie Ernaux confèrent une forme à une mémoire lésionnelle à travers une esthétique de la spectralité. Le trauma ne s’y manifeste pas directement, mais hante le texte par des silences, des figures absentes, des objets chargés et des lieux de réminiscence. En mobilisant des dispositifs narratifs discontinus et une prose de la trace, ces récits introduisent une poétique du manque, où l’inconscient et le refoulé s’expriment par éclats. S’appuyant sur des outils d’étude littéraire et psychanalytique, la réflexion éclaire les enjeux éthiques, psychiques et politiques liés à la mémoire individuelle et collective. Elle met ainsi en lumière une écriture du témoignage spectral, qui résiste à l’oubli et tente de transmettre l’invisible.
Mots-clés : Trauma – Spectralité – Mémoire – Psychanalyse – Absence
THE SHADOW OF TRAUMA IN DORA BRUDER BY PATRICK MODIANO AND LES ANNÉES BY ANNIE ERNAUX
Abstract
This paper explores how Dora Bruder by Patrick Modiano and Les Années by Annie Ernaux give form to a fragmentary traumatic memory through an aesthetics of spectrality. Trauma does not manifest directly in these texts but rather haunts them through silences, absent figures, loaded objects, and memory-laden places. Drawing on psychoanalytic and literary approaches, the analysis highlights how narrative fragmentation and writing as trace enact a poetics of absence, in which the unconscious and the unspoken emerge through gaps and repetitions. These works engage with ethical, psychological, and political dimensions of memory—both individual and collective—and reveal a form of spectral testimony that resists oblivion and seeks to transmit what remains invisible or unspeakable.
Keywords: Trauma – Spectrality – Memory – Psychoanalysis – Absence
L’ombre du trauma dans Dora Bruder de Patrick Modiano et Les Années d’Annie Ernaux
Rêve Eva NFOUMEZOCK EDOU ABESSOLO ép. OBIANG NGUEMA
Résumé :
La proposition que nous formulons a pour but d’aborder la question de la vieillesse dans la littérature française car nous réalisons que cette question du vieillir encore mieux de l’acceptation du vieillir demeure aujourd’hui tabou du fait qu’elle est peu traitée. Nos réflexions s’appuieront sur l’œuvre de Noëlle Châtelet intitulée La Dame en bleu. Dans cette œuvre l’auteur nous relate l’histoire de Solange, une jeune dame dynamique, qui au travers d’une rencontre avec une vieille dame vêtue de bleu dans la rue décide de vivre une vieillesse prématurée. Elle se laisse vieillir dans le but de ressembler à cette dame qui lui a donné l’impression de vaincre le temps. Dans cet élan, elle va renoncer à sa vie active, à son amant en un mot à tout ce qui fait d’elle une jeune femme pleine de vie. En effet, cette dame qui semble être invisible pour les autres passants se fera remarquer par Solange. Nous formulons l’hypothèse selon laquelle l’écriture de Noëlle Châtelet conçoit la vieillesse comme une période de bonheur dans une société européenne dans laquelle le jeunisme prône. Dès lors quel rapport l’auteur entretien avec la vieillesse ? comment l’écrit-elle ? Quel regard nouveau apporte-elle sur la vieillesse ?
Mots-clés : vieillesse, malheureux, bonheur, écriture, littérature.
EMERGING FROM THE SHADOW OF AN UNFORTUNATE OLD AGE. SOME REFLECTIONS AROUND LA DAME EN BLEU BY NOËLLE CHATELET
Abstract : The proposal we formulate aims to address the issue of old age in French literature because we realize that this question of aging even better from the acceptance of aging remains taboo today due to the fact that it is poorly treated. Our reflections will be based on the work of Noëlle Châtelet entitled La Dame en bleu. In this work the author tells us the story of Solange, a dynamic young lady, who through an encounter with an old woman dressed in blue in the street decides to live a premature old age. She lets herself grow old in order to resemble this lady who gave her the impression of conquering time. In this momentum, she will give up her active life, her lover in a word to everything that makes her a young woman full of life. Indeed, this lady who seems to be invisible to other passersby will be noticed by Solange. We formulate the hypothesis that Noëlle Châtelet’s writing conceives old age as a period of happiness in a European society in which youth advocates. From then on what relationship does the author maintain with old age? how does she write it? What new perspective does she bring to old age?
Keywords: old age, unhappy, happiness, writing, literature.
Sortir de l’ombre d’une vieillesse malheureuse. Quelques réflexions autour de La Dame en bleu de Noëlle Châtelet
Joëlle Fabiola NSA NDO
Résumé :
André Gide, dans Paludes, orchestre une entreprise littéraire où la trame narrative s’alimente autant d’ironie que de recul critique. Le personnage d’Angèle, bien que situé au cœur des interactions du Narrateur, représente une figure féminine ambivalente : présente mais fuyante, mentionnée mais rarement dotée d’une véritable consistance psychologique. À travers elle, Gide développe une poétique de l’effacement : son individualité se dilue dans le discours masculin, son statut oscille entre muse distante et simple vecteur narratif. Cette mise en retrait progressive du féminin ne relève pas d’une négligence, mais d’une intention esthétique consciente, inscrite dans une remise en question des codes du roman traditionnel. Plutôt que de construire une protagoniste affirmée, Paludes propose une silhouette féminine évanescente, qui problématise les contours de la représentation fictionnelle et révèle les frictions entre narration, auteur et invention. Dès lors, Angèle se fait l’emblème d’une littérature réflexive, qui contemple son propre processus d’écriture jusqu’à faire disparaître ses figures dans un jeu d’ironie et de vacuité.
Mots clés : Angèle, Effacement, Femme, Poétique, Représentation.
ANGÈLE IN PALUDES BY ANDRÉ GIDE: A POETICS OF THE ERASURE OF THE FEMALE CHARACTER
Abstract: André Gide, in Paludes, orchestrates a literary enterprise where the narrative frame feeds as much with irony as with critical retrospect. The character of Angèle, although located at the heart of the Narrator’s interactions, represents an ambivalent female figure: present but fleeting, mentioned but rarely endowed with a true psychological consistency. Through her, Gide develops a poetics of erasure: her individuality is diluted in male discourse, her status oscillates between distant muse and simple narrative vector. This progressive withdrawal of the feminine is not a matter of negligence, but of a conscious aesthetic intention, inscribed in a questioning of the codes of the traditional novel.
Rather than building an assertive protagonist, Paludes proposes an evanescent female silhouette, which problematises the contours of the fictional representation and reveals the frictions between narration, author and invention. From then on, Angèle becomes the emblem of a reflective literature, which contemplates her own writing process to the point of making her figures disappear in a game of irony and emptiness.
Keywords: Angèle, Erasure, Woman, Poetic, Representation.
Angèle dans Paludes d’André Gide : une poétique de l’effacement du personnage féminin
Marina Myriam ONDO
Résumé :
Nous parlons avec une facilité déconcertante de la sortie de l’ombre car accéder à la lumière importe plus que tout. Mais nous sommes-nous déjà interrogés sur la part de l’ombre, sur le fait « de vivre à l’ombre du regard », « de vivre dans l’ombre de la toute-puissance » ? L’objectif est de mettre en exergue une poétique du silence faite de retenue et d’ombre. Si nous posons l’hypothèse que ceux qui restent à l’ombre, se cachent, bénéficient d’un pouvoir, ce serait la force des discrets (Susan Cain, 2013) qui dans l’ombre se construisent, créent. La théorie de Boris Cyrulnik nous fait entrer dans le mystère de ceux qui ont été écartés, mis à l’ombre, invisibilisés mais qui ont trouvé leur voie grâce à la résilience : « Le malheur n’est jamais pur pas plus que le bonheur. Mais dès qu’on en fait un récit, on donne sens à nos souffrances, on comprend, longtemps après, comment on a pu changer un malheur en merveille, car tout homme blessé est contraint à la métamorphose » (1999, p.10). La capacité à réussir et à se développer malgré l’adversité résiderait-elle dans la traversée des jours sombres ou dans une mise à l’ombre volontaire ?
Mots clés : développement personnel, sombre, ombre, créations
LIVE IN THE SHADOWS TO BUILD ONESELF. COME OUT OF THE SHADOWS TO SHARE THE FIRE
Abstract: We speak with disconcerting ease about the exit from the shadow because access to light matters more than anything. But have we already questioned ourselves about the part of the shadow, about the fact “to live in the shadow of the gaze”, “to live in the shadow of omnipotence”? The objective is to highlight a poetics of silence made of restraint and shadow. If we posit the hypothesis that those who remain in the shadows, hide themselves, benefit from power, it would be the strength of the discrete (Susan Cain, 2013) who in the shadows build themselves, create. The theory of Boris Cyrulnik leads us into the mystery of those who have been dismissed, put in the shade, invisibilized but who have found their way thanks to resilience: “Misfortune is never pure any more than happiness. But as soon as we tell a story, we give meaning to our sufferings; we understand, long after, how we were able to change a misfortune into a marvel, for every wounded man is forced to undergo metamorphosis” (1999, p.10). Would the ability to succeed and develop despite adversity lie in the passage of dark days or in a voluntary shading?
Keywords: personal development, dark, shadow, creations.
Vivre dans l’ombre pour se construire, Sortir de l’ombre pour partager le feu
Laude NGADI MAÏSSA
Résumé :
L’article a pour but de situer la place des écrivains africains subsahariens d’expression française dans les palmarès de littérature mondiale et d’établir une liste des grands auteurs continentaux de cet espace géographique à partir des classements littéraires consacrés à l’Afrique. La présente réflexion prolonge les discussions à propos du classique dans la littérature africaine francophone en s’appuyant sur un corpus composé des articles de presse, objet négligé dans les études relatives à ce sujet. Sur la base de la sociologie de la réception et de la critique journalistique, nous montrons que les écrivains de ce sous-champ littéraire sont invisibles sur les listes de littérature mondiale établies par la presse écrite française. A l’inverse, dans les médias radiophoniques, les médias numériques et les manifestations culturelles, les intermédiaires postcoloniaux proposent plusieurs listes visant la canonisation des écrivains francophones du Sud, dont les Africains subsahariens. Dans le débat académique actuel au sujet de la canonisation mondiale des auteurs, cette étude fait constater que les listes françaises entretiennent une domination néocoloniale tandis que les classements africains constituent une alternative de reconnaissance des écrivains africains.
Mots-clés : grand auteur, Afrique subsaharienne francophone, littérature mondiale, réception littéraire, approche quantitative, critique journalistique.
THE GREAT AFRICAN AUTHORS FROM FRANCOPHONE SUB-SAHARAN AFRICA: GLOBAL INVISIBILITY AND REGIONAL AFFIRMATION IN THE FRENCH PRESS
Abstract: The article aims to situate the place of French-speaking sub-Saharan African writers in world literature rankings and to establish a list of major continental authors from this geographical space based on literary classifications devoted to Africa. The present reflection extends the discussions about the classic in French-speaking African literature by relying on a corpus composed of press articles, an object neglected in studies related to this subject. Based on the sociology of reception and journalistic criticism, we show that the writers of this literary subfield are invisible on the lists of world literature established by the French written press. Conversely, in radio media, digital media and cultural events, postcolonial intermediaries propose several lists aimed at the canonization of French-speaking writers from the South, including Sub-Saharan Africans. In the current academic debate on the subject of the worldwide canonization of authors, this study notes that French lists maintain a neocolonial domination while African rankings constitute an alternative recognition of African writers.
Keywords: great author, francophone sub-Saharan Africa, world literature, literary reception, quantitative approach, journalistic criticism.
Les grands auteurs africains d’Afrique subsaharienne francophone : invisibilité mondiale et affirmation régionale dans la presse française
Emma-Flore MEZOCK-ASSEH
Résumé :
Lorsqu’on entend parler des écrivains de l’ombre, axe central sur lequel repose notre intérêt dans cette contribution, nous pensons aux écrivains africains qui peinent, malgré toutes leurs productions, à se mettre au-devant de la scène littéraire. Toutefois, il est primordial aujourd’hui pour ces écrivains de l’ombre de s’affranchir de cette réalité et d’envisager un meilleur cheminement de leurs œuvres et les consécrations qui vont avec. Il est de bon ton aujourd’hui de voir la littérature africaine comme une littérature qui se construit d’abord autour d’elle-même en termes d’institutions, mais également comme une littérature qui se construit avec d’autres littératures en termes de thématiques abordées. Telle est la raison pour laquelle nous voulons explorer dans cette communication le problème de visibilité des auteurs africains sous le fond et sous la forme. Sous le fond, nous voulons aborder la qualité des textes produits par les écrivains africains et sous la forme, aborder la question du cheminement des œuvres, de l’écriture à la consécration. L’hypothèse de recherche serait qu’en cette période contemporaine où les œuvres sont produites pour une portée mondiale, le changement de paradigme des auteurs africains leurs donnera plus de visibilité. L’objectif est de montrer à partir d’une lecture littéraire que le champ littéraire africain, longtemps sous le joug des autres champs, peut s’affranchir à travers une littérature portée vers la mondialisation qui fera éclore de nouvelles possibilités.
Mots clés : Champ, Mondialisation, concrétisation, visibilité.
OF THE LITERATURE OF OPENING UP TO LITERARY GLOBALIZATION
Abstract : When we hear about shadow writers, the central axis on which our interest in this contribution is based, we think of African writers who struggle, despite all their productions, to put themselves at the forefront of the literary scene. However, it is essential today for these shadow writers to free themselves from this reality and to consider a better development of their works and the consecrations that go with them. It is fashionable today to see African literature as a literature that first builds around itself in terms of institutions, but also as a literature that builds with other literatures in terms of the themes addressed. This is the reason why we want to explore in this communication the problem of visibility of African authors in substance and form. In the background, we want to address the quality of the texts produced by African writers and in form, address the question of the journey of works from writing to consecration. The research hypothesis would be that in this contemporary period where works are produced for global reach, the paradigm shift of African authors will give them more visibility. The objective is to show from a literary reading that the African literary field, long under the yoke of other fields, can be freed through a literature driven towards globalization that will open up new possibilities.
Keywords: Field, Globalization, concretization, visibility.
De la littérature de l’ouverture à la mondialisation littéraire
Serge Arnaud Kouamé AKA
Résumé : La présente étude scrute la question du silence dans ce qu’il est bel et bien une stratégie revendicative des droits de la femme africaine. Elle permet de distinguer les silences non linguistiques et les silences linguistiques. La construction de ce silence se déploie à travers plusieurs marqueurs : des verbes à l’infinitif, des verbes de perception, des verbes intellectifs et des points de suspension. Tous ces outils permettent à la locutrice Ramatoulaye de manifester son silence qui est, au regard des considérations religieuses et socioculturelles, non intentionnel. Ce silence à priori imposé sera exploité comme un refuge d’opérationnalisation de son militantisme, d’où l’idée de silence féministe à l’africaine. Au final, ce silence présente des valeurs énonciatives. Le silence n’est plus un angle mort de l’énonciation. Il en devient un acte, mieux, un acte du langage.
Mots-clés : actes du langage, affects, féminisme, silence, subjectivité.
WAYS AND VOICES OF SILENCE IN FEMINISM BY MARIAMA BUILT THROUGH UNE SI LONGUE LETTRE
Abstract : The present study examines the question of silence in what it is indeed a strategy to demand the rights of African women. It allows to distinguish non-linguistic silences and linguistic silences. The construction of this silence in the work unfolds through several markers: infinitive verbs, verbs of perception, intellective verbs and suspension points. All these tools allow the speaker Ramatoulaye to manifest her silence which is, in view of religious and sociocultural considerations, unintentional. This imposed silence a priori will be exploited as a refuge for the operationalization of her activism, hence the idea of feminist silence. In the end, this silence presents enunciative values. Silence is no longer a blind spot for enunciation. It becomes an act, better an act of language.
Keywords: acts of language, affects, feminism, silence, subjectivity.
Voies et voix du silence dans le féminisme de Mariama Bâ à travers Une si longue lettre
Gontran ZUKUE ONDO
Résumé : La présente proposition se veut un examen des questions d’histoire, de mémoire et de domination. C’est une tentative de mise en exergue des versions de l’histoire occultées par les dominants. L’objectif étant de réécrire l’histoire en tenant compte de la voix ou de la version considérée comme gênante dans le but de construire une histoire réelle vue et vécue par les damnés de la terre. L’Afrique du Sud et les Etats-Unis, secoués l’une par l’apartheid et l’autre par la ségrégation raciale, ont tous les deux été bâtis sur des modèles de domination raciale. Celle-ci a donné naissance non seulement à la négation de l’histoire des personnes de couleur mais également à l’écriture d’une histoire qui ne tient pas compte de la vérité. Brink et De Montaigne s’insurgent contre ce discours dominant en essayant de trouver d’autres versions à l’écriture historienne devenue officielle. Leur approche vise une relative déconstruction de l’héritage de domination.
Mots clés : Histoire, Justice, Vérité, Postcolonial.
HISTORY AND JUSTICE: WHEN LITERATURE IS INVITED TO RESTORE THE TRUTH. CASE OF CAS DE NOIRE. LA VIE MÉCONNUE DE CLAUDETTE COLVIN BY TANIA DE MONTAIGNE AND UNE SAISON BLANCHE ET SÈCHE BY ANDRÉ BRINK.
Abstract : This proposal is an of questions of history, memory and domination. Its is an attempt to highlight the versions of history obscured by the dominant. The objective being to rewrite history taking into account the voice or the version considered as annoying in order to build or develop a real story. South Africa and the States United, shaken one by apartheid and the other by racial segregation have bothe been built on racial domination models. This gave birth not only to the negation of the story of people of color but also to the writing of a story that does not hold account of the truth. Brink and De Montaigne rebelious against this dominant discourse by trying to find other version with historian writing that has becom official.
Keywords : History, Justice, Truth, Postcolonial
Histoire et justice : quand la littérature s’invite pour rétablir la vérité. Cas de Noire. La vie méconnue de Claudette Colvin de Tania de Montaigne et Une Saison blanche et sèche d’André Brink.
Rolph Roderick KOUMBA
Résumé :
En général, en Afrique subsaharienne, lorsqu’on questionne la mémoire de la traite négrière transatlantique, l’on a tendance à marginaliser une catégorie de victimes, que nous appelons les « endeuillés » (les non captifs), au profit des captifs dont la majorité a fini esclave dans les plantations de canne à sucre « en Amérique et dans la Caraïbe ». Sans toutefois minimiser ces victimes connues, Léonora Miano s’intéresse dans le roman La Saison de l’ombre (2013), à ces victimes inconnues. Lesquelles renvoient entre autres, dans la diégèse, aux « dix femmes » mulongo mises à l’écart de la société après que leurs fils premiers-nés ont été capturés par les négriers bwele. Ces femmes dont l’existence a été chamboulée parce que condamnées à vivre dans l’affliction, sont une métonymie des « millions d’anonymes à qui quelqu’un a été arraché ». En choisissant d’écrire sur cette catégorie de victimes de la traite occidentale, la romancière camerouno-française envisage non seulement de les sortir de l’ombre, mais aussi de rappeler à ses contemporains leur devoir de mémoire vis-à-vis d’eux.
Mots-clés : dé-ghettoïsation, endeuillés, inconnues, trafic, victimes
THE DE-GHETTOIZATION OF THE BEREAVED OF THE ATLANTIC TRADE IN LA SAISON DE L’OMBRE OF LÉONORA MIANO
Abstract: In general, in sub-Saharan Africa, when questioning the memory of the transatlantic slave trade, there is a tendency to marginalize a category of victims, whom we call the “bereaved” (the non-captives), for the benefit of the captives whose majority ended up enslaved in the sugar cane plantations ‘‘in America and in the Caribbean’’. Without minimizing these known victims, Léonora Miano is interested in the novel La Saison de l’ombre (2013), in these unknown victims. Which refer, among other things, in the diegesis, to the ‘‘ten women’’ mulongo put aside from society after their firstborn sons were captured by the bwele slavers. These women whose existence has been turned upside down because they are condemned to live in affliction, are a metonymy of the ‘‘anonymous millions from whom someone has been taken’’. By choosing to write about this category of victims of the western slave trade, the French-Cameroonian novelist not only intends to bring them out of the shadows, but also to remind her contemporaries of their duty to remember them.
Keywords: de-ghettoization, bereaved, unknowns, trafficking, victims
La dé-ghettoïsation des endeuillés de la traite atlantique dans La Saison de L’ombre de Léonora Miano
Andercia Slone ONGNEGUE ONDOMBO
Résumé:
L’Architecture, dans les littératures africaines, représente bien plus qu’un simple décor. Elle devient un vecteur de mémoire, de critique et d’affirmation identitaire. Bien que souvent méconnu, le patrimoine architectural africain trouve une visibilité symbolique puissante dans de nombreuses œuvres contemporaines. Dès lors, une question centrale émerge : comment les écrivains africains exploitent-ils l’espace bâti dans leurs œuvres pour interroger les liens entre mémoire collective, pouvoir politique et identité culturelle? Cette communication explore comment certains auteurs africains, à travers des œuvres comme La Saison de l’ombre de Léonora Miano et Les Soleils des Indépendances d’Ahmadou Kourouma, utilisent les vestiges, les cases détruites ou les structures disparues pour symboliser les traumatismes historiques de l’Afrique. A travers une analyse sociopoétique et anthropologique de l’espace, cette communication examinera les façons dont la littérature met en lumière l’art architectural. Elle démontre comment, à travers la fiction, la littérature africaine émerge de l’ombre, révélant non seulement ses écrivains et ses peuples, mais également ses formes artistiques et symboliques souvent négligées.
Mots-clés : Architecture, Mémoire, Identité, Pouvoir, Littérature africaine.
COMING OUT OF THE SHADOW BY THE STONES. ARCHITECTURE AND MEMORY IN LA SAISON DE L’OMBRE BY LÉONORA MIANO AND LES SOLEILS DES INDÉPENDANCES BY AHMADOU KOUROUMA
Abstract :
Architecture in African literature represents much more than just a backdrop. It becomes a vector of memory, a tool for critique and denunciation, and sometimes an affirmation of identity. Although often overlooked, African architectural heritage finds powerful symbolic visibility in many contemporary works. Thus, a central question arises : how do African writers exploit built space in their works to interrogate the connections between collective memory, political power, and cultural identity ? This paper explores how some African authors, through works like La Saison de l’ombre by Leonora Miano and Les Soleils des Indépendances by Ahmadou Kourouma, use ruins, destroyed huts, or vanished structures to symbolize Africa’s fundamental traumas. Through a sociopoetic and anthropological analysis of space, this paper will examine how literature highlights architectural art. It will demonstrate how, through fiction, African literature emerges from the shadows, revealing not only its writers and peoples but also its often-neglected artistic and symbolic forms.
Keywords : Architecture, Memory, Identity, Power, African literature.
Sortir de l’ombre par les pierres. Architecture et mémoire dans La Saison de l’ombre de Léonora Miano et Les Soleils des indépendances d’Ahmadou Kourouma
Renée Arielle BIBALOU DIYEMA
Résumé :
Abdoulaye Sadji, écrivain sénégalais du XXe siècle, s’illustre dans la défense de l’identité africaine à travers la Négritude. Dans son œuvre romanesque, il met en évidence les problèmes sociaux et traditionnels de la société sénégalaise de son époque en lutte avec le colonialisme. De ce fait, Maïmouna, une œuvre dénonciatrice, dépeint le contraste qui existe entre les classes sociales de la société textuelle. Ce livre met en évidence le récit d’une jeune fille pleine de rêves que la réalité sociale déconstruira. Ainsi, à partir de la satire comme mode de représentation du texte littéraire, avec Gyno Noël Mikala, il s’agit de reconstruire le sens de ce roman, y jetant ainsi un autre regard au-delà de l’interaction ville-village et de voir comment la question de la tradition participe au discours satirique dans Maïmouna. L’intérêt de cette étude est de montrer que le narrateur utilise la question de l’ombre dans le roman afin de parvenir à une dénonciation.
Mots-clés : ombre, construction, satire, tradition, dénonciation
MAÏMOUNA BY ABDOULAYE SADJI FROM SHADOW TO THE CONSTRUCTION OF MEANING
Abstract:
Abdoulaye Sadji, a 20th century senegalese writer, distinguished himself in the defense of African identity through Negritude. In his fictional work, he highlights the social and traditional problems of senegalese society of his time in struggle with colonialism. As a result Maimouna, a denunciatory work, depicts the contrast that exists between the social classes of textual society. This book highlights the experience of a young girl full of dreams that social reality will deconstruct. Thus, starting from satire as a mode of representation of the literary text with Gyno Noel Mikala it is a question of reconstructing the meaning of this novel, thus taking another look beyond the city-village interaction and of seeing how the question of tradition participates in the satirical discourse in Maimouna. The interest of this study is to show that the narrator uses the question of the shadow in the novel in order to achieve a denunciation.
Keywords : shadow, construction, tradition, satire, denunciation
Maïmouna d’Abdoulaye Sadji : de l’ombre à la construction du sens
Serge ELLA ONDO
Résumé :
Dans la vie de tous les jours comme en littérature, la lumière constitue une source inépuisable de beauté, d’ornement et d’enchantement. En effet, qu’elle soit physique, symbolique ou spirituelle, elle représente une force de séduction irrésistible qui ne cesse d’embellir l’existence des personnages évoluant dans une société qui vénère cet élément vital pour l’humanité. Aussi cerner les représentations de la lumière nécessite-t-il une prise de conscience de la dimension de l’ombre qu’elle dissimule ainsi que les ténèbres qu’elle dévoile d’une manière ou d’une autre, comme le reconnait Jean Paul Sartre lorsqu’il dit : « plus claire la lumière, plus sombre l’obscurité, […] il est impossible d’apprécier correctement la lumière sans connaître les ténèbres » [1]. Malgré sa forte propension à mettre en exergue les malheurs et le désenchantement des populations, on peut constater que la lumière est omniprésente dans la création romanesque africaine contemporaine au point d’être étroitement liée à son corollaire, l’obscurité. Chez l’écrivaine franco-camerounaise Léonora Miano, cette binarité lumière/obscurité occupe une place très importante dans toutes ses œuvres. Dans son premier roman L’intérieur de la nuit (2005), la romancière inaugure celle-ci en sondant le passé et l’existence de la population noire et en construisant un univers littéraire sombre dans lequel les personnages sont toujours en quête d’une source de lumière. Ainsi dire, il apparaît que l’univers littéraire de ce roman est dépeint comme un théâtre d’ombres mettant en scène des personnages hommes et femmes tels des silhouettes sombres qui s’entrecroisent, s’affrontent et s’interagissent dans un jeu subtil de la quête de soi et de l’Autre. Dans cette communication, nous nous proposons de mettre en exergue les représentations de la lumière dans cette œuvre. Concrètement, il s’agira de faire une lecture critique de ce roman où la quête de la lumière se mêlant à la quête identitaire, contribue à bâtir un avenir du vivre ensemble et d’accéder aux lumières d’un monde à venir.
Mots-clés : Leonora Miano, lumière, obscurité, quête identitaire, monde à venir.
IN SEARCH OF LIGHT IN THE INTERIOR OF THE NIGHT BY LÉONORA MIANO
Abstract: In everyday life as in literature, light is an inexhaustible source of beauty, ornament and enchantment. Indeed, whether physical, symbolic or spiritual, it represents an irresistible force of seduction that continues to embellish the existence of characters evolving in a society that venerates this vital element for humanity. Also, to identify the representations of light requires an awareness of the dimension of shadow it conceals as well as the darkness it reveals in one way or another, as Jean Paul Sartre recognizes when he says: “lighter the light, darker the darkness, […] it is impossible to properly appreciate the light without knowing the darkness”. Despite his strong propensity to highlight the misfortunes and disenchantment of populations, one can observe that light is omnipresent in contemporary African novelistic creation to the point of being closely linked to its corollary: darkness. For the Franco-Cameroonian writer Léonora Miano, this binarity of light/dark occupies a very important place in all her works. In her first novel The Interior of the Night (2005), the novelist inaugurates this binarity by probing the past and the existence of the black population and by building a dark literary universe in which the characters are always in search of a source of light. So to say, it appears that the literary universe of this novel is depicted as a shadow theatre staging men and women like dark silhouettes who intertwine, confront each other and interact in a subtle game of quest for oneself and the Other. In this communication, we propose to highlight the representations of light in this work. Concretely, it will be a question of making a critical reading of this novel where the quest for light mixed with the quest for identity, contributes to building a future of living together and to access the lights of a world to come.
Keywords: Leonora Miano, light, darkness, identity quest, future world
A la recherche de la lumière dans L’intérieur de la nuit de Léonora Miano
Judicaël GNANGUI
Résumé :
Plusieurs auteurs gabonais éprouvent souvent de nombreuses difficultés à diffuser de leurs œuvres. Malgré les multiples vernissages et les tournées dans les établissements scolaires et universitaires, la propagation et l’accessibilité de leurs ouvrages restent limitées. Des multiples raisons, parmi lesquelles, la cherté des livres, les maisons d’édition peu accessibles, la promotion par l’Inspection National Pédagogique (IPN), etc. peuvent expliquer ce phénomène. Cependant, certains de ces auteurs ne se découragent pas car, les faits de société ne les laissent pas indifférents. C’est les cas d’Estimé Mbagou et André Zoula ; deux auteurs contemporains qui partagent presque la même radioscopie d’une littérature engagée pour dénoncer les faits de la société gabonaise. Dans une sorte de comparatisme, nous allons, dans cet article, montrer comment ces deux auteurs entretiennent des liens de ressemblance du point de vue des thèmes abordés dans leurs productions littéraires, et de leurs démarches pour sortir de l’ombre. Enfin énumérer les difficultés auxquelles ils sont confrontés dans leur métier d’écrivains.
Mots clés : Auteurs gabonais, littérature engagée, Maisons d’éditions, difficultés, IPN.
ESTIME MBAGOU AND ANDRE ZOULA: TWO GABONESE WRITERS OF THE NEW GENERATION IN SHADOW
Abstract :
Many Gabonese authors often face significant difficulties in disseminating their works. Despite numerous book launches and tours of schools and universities, the reach and accessibility of their books remain limited. Several factors, including the high cost of books, the limited accessibility of publishing houses, and the role of the National Pedagogical Inspectorate (IPN), can explain this phenomenon. However, some of these authors remain undeterred, as they are deeply affected by social issues. This is the case with Estimé Mbagou and André Zoula, two contemporary authors who share a similar approach to socially engaged literature, denouncing the realities of Gabonese society. This article will use a comparative approach to demonstrate how these two authors share similarities in the themes they explore in their literary works and their efforts to gain recognition. Finally, we will outline the challenges they face in their writing careers.
Keywords: Gabonese authors, committed literature, publishing houses, difficulties, IPN.
Estimé Mbagou et André Zoula : deux écrivains gabonais de la nouvelle génération dans l’ombre
Grédora POUGUETIGA-FOUROU
Résumé :
Placée sous le signe de l’ombre du mysticisme, l’œuvre intitulée La mouche et la glu (1984) de Maurice Okoumba-Nkoghe présente un univers complexe et hybride. Lequel révèle les dérives de la cupidité, un contraste générationnel, un monde obscur, mortifère et pernicieux au sein duquel, se dépeint l’ombre sociale par le truchement de la description du vice, du phénomène sorcellaire, mis en scène dans une atmosphère lugubre. À cet effet, l’intrigue évolue dans un cadre réaliste jalonné d’une triple violence : mystique, psychique et physique. Celle-ci est décelable à travers le destin dramatique et pathétique des personnages principaux tels qu’Amando, Nyota et Opagha. La fin tragique de ces derniers traduit une zone d’ombre de leur histoire, mieux de leur existence, mise en lumière par la dynamique énonciative de l’œuvre. De fait, cette étude interroge la symbolique de l’ombre sociale chez l’auteur. Elle vise à démontrer comment ce récit mauricien construit un discours significatif de l’ombre sociale par l’entremise de la problématisation critique et esthétique du mal ou de la sorcellerie.
Mots-clés : Sorcellerie, Ombre sociale, Monde obscur, Mal, Socio-poétique
THE SORCERY AESTHETIC AS A SYMBOL OF SOCIAL SHADOW IN LA MOUCHE ET LA GLU BY MAURICE OKOUMBA-NKOGHE
Abstract :
Placed under the sign of the shadow of mysticism, the work entitled The fly and the glue (1984) of the Maurice Okoumba-Nkoghe presents a complex and hybrid universe. Which reveals the excesses of greed, a generational contrast, a dark, deadly and pernicious world within which, the social shadow is depicted through the description of the witchcraft phenomenon, staged en a gloomy atmosphere. To this end, the plot evolves in a realistic frame work punctuated by a triple violence : mystical, psychic and physical. This is detectable through the dramatic and pathetic destiny of the main characters such as Amando, Nyota and Opagha. The tragic end of the latter reflects a shadowy area of their history, or rather of their existence highlighted by the enunciative dynamics of the work. In fact, this study questions the symbolism of the social shadow in the author. It aims to demonstrate how the mauritian narrative constructs a significant discourse of the social shadow through the critical and aesthetic problematization evil or witchcraft.
Keywords : Witchcraft, Social shadow, Dark world, Evil, Socio-poetics
L’esthétique sorcellaire comme symbole de l’ombre sociale dans La mouche et la glu de Maurice Okoumba-Nkoghe
Will’s Ulrick Confi MORO NGOMO
Résumé :
Le mythe d’Orphée entretient un lien fécond avec la littérature francophone, notamment dans le roman Orphée Négro (2006) de G. Biyogo. Ce dernier réadapte le personnage mythologique grec dans un contexte africain, suivant une tradition amorcée par J.-P. Sartre dans sa préface « Orphée noir » (1948) et reprise par W. Liking dans Orphée d’Afric (1981). Dans le roman de Biyogo, Orphée, poète talentueux, part à la recherche du Livre des oracles après la perte de sa bibliothèque dans un incendie. Accompagné d’Esméralda, il retourne à Atlanta, ville détruite, qu’il reconstruit grâce à ses souvenirs. Ce parcours initiatique mêle mythe et mémoire dans un univers africain. L’analyse s’appuie sur la mythocritique de P. Brunel pour étudier les réécritures et variantes des mythèmes. L’œuvre illustre une hybridité culturelle et identitaire, où le mythe grec devient un vecteur d’expression du vécu socio-historique gabonais.
Mots-clés : Afrique, mythe, écriture, influences, mythocritique
MYTH AND AFRICAN NOVELISTIC WRITING: THE EXAMPLE OF THE MYTH OF ORPHEUS IN GREGOIRE BIYOGO
Abstract:
The myth of Orphée maintains a fruitful link with French-speaking literature, notably in the novel Orphée Négro (2006) by G. Biyogo. The latter readapts the Greek mythological character in an African context, following a tradition initiated by J.-P. Sartre in his preface ‘Black Orpheus’ (1948) and taken up again by W. Liking in Orpheus of Afric (1981). In the novel by Biyogo, Orpheus, a talented poet, goes in search of the Book of Oracles after losing his library in a fire. Accompanied by Esmeralda, he returns to Atlanta, a destroyed city, which he reconstructs thanks to his memories. This initiatory journey mixes myth and memory in an African universe. The analysis is based on the mythocriticism of P. Brunel to study the rewritings and variants of mythemes. The work illustrates a cultural and identity hybridity, where the Greek myth becomes a vector for the expression of the Gabonese socio-historical experience.
Keywords: Africa, myth, writing, influences, mythocriticism.
Mythe et écriture romanesque africaine : l’exemple du mythe d’Orphée chez Grégoire Biyogo
Ornela Diane MENGUE
Résumé :
Lorsqu’on entend parler de l’émancipation des sans voix, thème qui suscite notre intérêt dans cette contribution, nous pensons généralement à donner une voix et un pouvoir à ceux qui sont marginalisés ou qui n’ont pas la possibilité de s’exprimer pleinement dans la société. Cela inclut souvent des groupes comme les minorités ethniques, les femmes, les personnes vivant dans la pauvreté ou avec un handicap, et d’autres communautés qui ont historiquement été privées de leur droit de participer équitablement aux processus décisionnels. Cette émancipation peut se manifester par plusieurs actions, telles que l’amélioration de l’accès à l’éducation et à l’information, la promotion de la participation politique, l’amélioration des droits économiques et sociaux, la lutte contre les discriminations et les inégalités, etc. L’idée centrale est de permettre à ces groupes d’exercer leurs droits, de participer activement à la société, et d’influencer les décisions qui affectent leur vie. C’est pourquoi nous voulons explorer quelques romans qui porte sur l’émancipation des sans voix.
L’hypothèse serait que l’émancipation des sans voix passe par la reconnaissance de leurs droits et de leur dignité, ainsi que par la mise en place de mécanismes qui leur permettent de s’exprimer et de participer pleinement à la vie sociale, politique et économique. L’objectif est d’explorer à partir d’une lecture les moyens qui peuvent être déployés pour favoriser l’émancipation des groupes marginalisés (comme les populations défavorisées, les minorités, ou ceux vivant dans des situations de précarité) en analysant des exemples de réussite et en proposant des initiatives communautaires qui facilitent leur inclusion.
Mots-clés : émancipation, marginalisation, droits, homme, pouvoir.
THE EMANCIPATION OF THE ”VOICELESS”
Abstract: When we hear about the emancipation of the voiceless, a theme that arouses our interest in this contribution, we generally think about giving a voice and power to those who are marginalized or who do not have the opportunity to fully express themselves in society. This often includes groups such as ethnic minorities, women, people living in poverty or with disabilities, and other communities that have historically been denied their right to participate equally in decision-making processes. This emancipation can be manifested by several actions, such as improving access to education and information, promoting political participation, improving economic and social rights, combating discrimination and inequalities, etc. The central idea is to allow these groups to exercise their rights, participate actively in society, and influence decisions that affect their lives. That is why we want to explore some novels about the emancipation of the voiceless.
The hypothesis would be that the emancipation of the voiceless involves the recognition of their rights and dignity, as well as the establishment of mechanisms that allow them to express themselves and participate fully in social, political and economic life. The objective is to explore from a reading the means that can be deployed to promote the emancipation of marginalized groups (such as disadvantaged populations, minorities, or those living in precarious situations) by analyzing success stories and proposing community initiatives that facilitate their inclusion.
Keywords: emancipation, marginalization, rights, man, power.
L’émancipation des « sans voix »
Rodrigue BOULINGUI
Résumé :
L’étude s’appuie sur Le Commerce des Allongés (2022) d’Alain Mabanckou comme terrain de prospection à une analyse portant sur des tentatives d’émancipation sociale, politique et spirituelle des personnages non pas par la connaissance comme le formule l’idéal hérité des Lumières mais par l’accaparement des vies humaines données comme sacrifices ou holocaustes aux forces des ténèbres. Par l’entremise de l’approche sociocritique, on perçoit les mécanismes par lesquels les personnages s’érigent sur l’hémicycle de mercure pour se réaliser sans pour autant libérer leur plein potentiel. Le texte se donne aussi à voir comme une sorte d’exhibition d’une société décapante, déroutante dans laquelle figure une pluralité de personnages sans foi ni loi, lesquels constituent une sorte de satire des sociétés postmodernes africaines qui font la promotion de la médiocratie. On apprend certes des réalités socio-culturelles du monde noir qui relèveraient du fantastique dans les sociétés occidentales. Cependant l’horizon de ce monde noir reste précaire et apocalyptique étant donné le texte qui se termine avec la rencontre et l’échange deux personnages fantomatiques (de la société spirituelle ou mystique) qui ne présagent rien d’optimiste pour la société réelle.
Mots clés : corps, élévation, mort, réussite, sacrifices, promotion.
OUT OF THE SHADOWS THROUGH THE PRISM OF SACRIFICE: REFLECTION ON COMMERCE DES ALLONGÉS BY ALAIN MABANCKOU
Abstract : The study uses Alain Mabanckou’s Le Commerce des Allongés (2022) as a prospecting ground for an analysis of the characters’ attempts at social, political and spiritual emancipation, not through knowledge as formulated by the ideal inherited from the Enlightenment, but through the monopolization of human lives given as sacrifices or holocausts to the forces of darkness. The sociocritical approach reveals the mechanisms by which the characters erect themselves on the mercury hemicycle in order to realize their full potential. The text is also a kind of exhibition of a bewildering society, featuring a cast of lawless characters who satirize post-modern African societies that promote mediocracy. We certainly learn about the socio-cultural realities of the Black world, which in Western societies would be considered fantastic. However, the horizon of this black world remains precarious and apocalyptic, given that the text ends with the meeting and exchange of two ghostly characters (from the spiritual or mystical society) who augur nothing optimistic for real society.
Keyword : body, elevation, death, success, sacrifices, promotion
Sortir de l’ombre au prisme du sacrifice : réflexion autour du Commerce des Allongés d’Alain Mabanckou
Ismaël MFOSSI GHAKOUPEN
Résumé :
Après des siècles d’esclavage et de colonisation des peuples noirs, l’on se rend compte que l’identité culturelle de l’Africain reste opaque bien que les uns aient obtenu leur liberté (les Afrodescendants) et les autres leur indépendance (les Africains. En fait, les Noirs ont été involontairement assimilés à la culture occidentale pendant l’esclavage et la colonisation de l’Afrique. Quoique des figures illustres, en l’occurrence, Marcus Garvey, W.E.B Dubois, Nkwamé Nkrumah, Malcom X, Sékou Touré etc., aient milité pour un rétablissement de l’identité africaine au vingtième siècle, il faut reconnaître que leurs actions sont restées en berne à cause de la carence de solidarité et d’unité entre les Africains du monde noir. Fort de ce constat, nous pensons qu’il est nécessaire de se réapproprier les patrimoines matériels et immatériels de la terre-mère qui disparaissent à la course du temps dans le but d’inciter les Noirs à renouer avec leur système de pensée endogène afin de s’ouvrir sans complexe à l’autre.
Mots clés : identité, pensée endogène, patrimoines matériels, Noirs, solidarité
VALORISATION OF ENDOGENOUS KNOWLEDGE FOR A HETEROGENEOUS IDENTITY IN LE BAOBAB FOU BY KEN BUGUL, LE DIEU PERDU DANS L’HERBE BY GASTON-PAUL EFFA AND TOUT-MONDE D’ÉDOUARD GLISSANT
Abstract : After centuries of slavery and colonisation of black peoples, we realise that the cultural identity of Africains remains opaque, despite the fact that some of them obliterated their freedom (Afrodescendants) and others their independance (Africans). In fact, black people were involuntarily assimilated into western culture during slavery and the colonisation of Africa. Marcus Garvey, W.E.B Dubois, Nkwamé Nkrumah, Sékou Touré etc. campaigned for the re-establishment of African identity in the twentieth century, it must be acknowledged that their actions remained at a standstill because of thr lack of solidarity and unity between Africans in the black world. With this in mind, we believe that it is necessary to reappropriate the material and immaterial heritage of our motherland, which is disappearing with the passage of time, in ordert o encourage black people to rediscover their endogenous system of thought in order to open up to others without complication.
Keywords: Identity, endogenous thinking, material heritage, Blacks, solidarity
Valorisation des savoirs endogènes pour une hétérogénéité identitaire dans Le Baobab Fou de Ken Bugul, Le Dieu perdu dans l’herbe de Gaston-Paul Effa et Tout-Monde d’Édouard Glissant
Nadège ZANG BIYOGHE
Résumé :
L’Afrique est reconnue comme le berceau de l’humanité, mais son histoire reste souvent racontée à travers le prisme occidental, focalisé sur les tragédies et la colonisation. Cette étude interroge la représentation des personnages bibliques et propose que Dieu et les figures majeures de la Bible sont en réalité de race noire. L’hypothèse est que cette identité noire a été occultée par les interprétations occidentales. L’objectif est de réhabiliter l’origine africaine des personnages bibliques à travers une analyse de leurs caractéristiques physiques et symboliques dans les textes sacrés. La méthodologie combine sémiotique figurative et stylistique pour examiner les figures de Dieu, des patriarches et des apôtres. L’étude se structure autour de trois axes : les premiers hommes et Noé, les patriarches et leurs descendants, et les personnages du Nouveau Testament, afin de restituer l’identité noire des Hébreux bibliques et valoriser leur héritage culturel.
Mots clés : Bantou – Bible – Afrique – Histoire- Sémiotique figurative
READ THE BIBLE DIFFERENTLY. FIGURATIVE APPROACH TO THE BANTU ORIGINS OF BIBLICAL FIGURES
Abstract
Africa is recognized as the cradle of humanity, yet its history is often told through a Western lens, focused on tragedies and colonization. This study examines the representation of biblical figures and proposes that God and the major characters in the Bible are, in fact, of Black race. The hypothesis is that this Black identity has been obscured by Western interpretations. The objective is to rehabilitate the African origin of biblical figures through an analysis of their physical and symbolic characteristics in the sacred texts. The methodology combines figurative semiotics and stylistics to examine the figures of God, the patriarchs, and the apostles. The study is structured around three axes: the first humans and Noah, the patriarchs and their descendants, and the figures of the New Testament, in order to restore the Black identity of the biblical Hebrews and highlight their cultural heritage.
Keywords: Bantu – Bible – Africa – History – Figurative Semiotics.
Lire la Bible autrement. Approche figurative des origines bantoues des figures bibliques
Pingdewindé Issiaka TIENDREBEOGO
Résumé : Au Burkina Faso comme un peu partout en Afrique et dans le monde, éditer une œuvre relève d’un parcours de combattant à plus forte raison la rééditer. Beaucoup d’œuvres théâtrales sont tombées dans l’oubli pour faute de réédition. Parmi celles-ci figure l’œuvre emblématique et iconoclaste de Pierre K. Dabiré, Sansoa, qui, faut-il le rappeler est la première œuvre éditée au Burkina Faso en 1969. Cette pièce a été primée lors du Concours Théâtral Inter Africain de 1967-1968. Qu’est-ce qui justifie que cette œuvre dramatique en six actes n’a plus connue de réédition ? Quelle esthétique dramaturgique renferme cette œuvre ? Cet article a pour objectif la mise en exergue des éléments historiques et esthétiques de cette œuvre. Notre méthodologie va s’attarder sur une analyse fondée sur l’historicisation et l’esthétisation de cette œuvre théâtrale.
Mots clés : Sansoa, oubli, édition, historique, esthétique.
HISTORICAL AND AESTHETIC APPROACH OF SANSOA BY PIERRE K. DABIRE
Abstract: In Burkina Faso as everywhere in Africa and in the world, editing a work is a fighter course with a stronger reason. Many theatrical works have fallen into oblivion for lack of reissue. Among these is the emblematic and iconoclastic work of Pierre K. Dabiré, Sansoa, which, it should be recalled is the first work published in Burkina Faso in 1969. This play was awarded during the inter-African theatrical competition of 1967-1968. What justifies that this dramatic work in six acts has no more reissue? What dramaturgical aesthetic is this work? This article aims to highlight the historical and aesthetic elements of this work. Our methodology will focus on an analysis based on historicization and aestheticization of this theatrical work.
Keywords: Sansoa, forgetting, edition, history, aesthetics.
Approche historique et esthétique de Sansoa de Pierre K. Dabiré
Camille Dorian NZAOU NYAMA
Résumé : Cet article analyse la faiblesse symbolique et esthétique du cinéma gabonais face à l’hégémonie des productions cinématographiques britanniques, notamment à travers l’étude comparative de la série Sex Education et de plusieurs films gabonais. Il démontre que l’amateurisme technique du cinéma local — notamment l’usage insuffisant ou erroné des plans filmiques — empêche l’émergence de représentations culturelles fortes, légitimes et durables. En mobilisant la théorie de la construction sociale de la réalité (Berger & Luckmann) et la notion de reconfiguration identitaire, l’article propose une réflexion sur les moyens esthétiques, politiques et pédagogiques de restaurer les étendards culturels gabonais à l’écran. Il plaide en faveur d’une professionnalisation du secteur par la formation, la coopération internationale et la création d’une plateforme de diffusion locale.
Mots-clés : Cinéma gabonais – Esthétique filmique – Domination culturelle – Plans cinématographiques – Représentation identitaire
THE WITHERING OF GABONESE CULTURAL STANDARDS: SYMBOLIC POWERLESSNESS IN THE FACE OF BRITISH CULTURAL DOMINANCE
Abstract: This article explores the symbolic and aesthetic weakness of Gabonese cinema in the face of the dominance of British film productions, through a comparative analysis of the series Sex Education and several Gabonese films. It argues that the technical amateurism of local cinema—especially the inadequate or incorrect use of cinematic shots—hampers the emergence of strong, legitimate, and lasting cultural representations. Drawing on the theory of the social construction of reality (Berger & Luckmann) and the concept of identity reconfiguration, the article reflects on aesthetic, political, and pedagogical strategies to restore Gabonese cultural standards on screen. It advocates for the professionalization of the sector through training, international cooperation, and the creation of a local streaming platform.
Keywords: Gabonese cinema – Film aesthetics – Cultural domination – Cinematic shots – Identity representation
L’étiolement des étendards culturels gabonais : impuissance symbolique face à la dynamique de domination de la culture britannique.
Liliane Surprise OKOME ENGOUANG et Dochienmè Mathieu BAMBA
Resumen:
Este estudio examina la traducción como vía para la visibilización literaria de las obras provenientes de espacios africanos hispanófonos y francófonos, históricamente marginados. Enfocado en Guinea Ecuatorial, Gabón y Costa de Marfil, se explora su papel en la proyección internacional de novelas y obras teatrales, desafiando las dinámicas centro-periferia. Mediante la teoría del polisistema, se analiza cómo la traducción impacta el posicionamiento de estas literaturas en el sistema literario mundial. Se argumenta que las estrategias de extranjerización, propuestas por L. Venuti, fortalecen la preservación de su singularidad cultural y elevan su prestigio global. El análisis de La bastarda, de T. Melibea Obono (Guinea Ecuatorial), traducida al francés, Wongo: le guerrier wandji, de E. Dodo-Bounguendza (Gabón) y Guerre silencieuse, de S. Koné (Costa de Marfil), traducidas al español, ilustra cómo la traducción facilita el encuentro de estas obras con lectores ajenos, difunde la riqueza de las culturas subsaharianas y consolida su credibilidad como contribuciones valiosas al patrimonio cultural universal.
Palabras clave: Difusión literaria – Legitimación cultural – Polisistema – Interculturalidad – Extranjerización
TRADUCTION ET VISIBILISATION LITTERAIRE: ANALYSE D’ŒUVRES DE LA GUINEE EQUATORIALE, DU GABON ET DE LA COTE D’IVOIRE
Résumé :
Cette étude examine la traduction comme moyen de visibilité littéraire des œuvres provenant des espaces africains hispanophones et francophones, historiquement marginalisés. Axée sur la Guinée équatoriale, le Gabon et la Côte d’Ivoire, elle explore son rôle dans la projection internationale des romans et des pièces de théâtre, remettant en question les dynamiques centre-périphérie. À l’aide de la théorie du polysystème, elle analyse l’impact de la traduction sur le positionnement de ces littératures dans le système littéraire mondial. Elle soutient que les stratégies d’étrangéisation proposées par L. Venuti renforcent la préservation de leur singularité culturelle et rehaussent leur prestige mondial. L’analyse de La bastarda, de T. Melibea Obono (Guinée équatoriale), traduite en français, Wongo : le guerrier wandji, de E. Dodo-Bounguendza (Gabon) et Guerre silencieuse, de S. Koné (Côte d’Ivoire), traduites en espagnol, illustre comment la traduction facilite la rencontre de ces œuvres avec des lecteurs étrangers, diffuse la richesse des cultures subsahariennes et consolide leur crédibilité en tant que contributions précieuses au patrimoine culturel universel.
Mots clés : Diffusion littéraire – Légitimation culturelle – Polysystème – Interculturalité – Étrangéisation
Traducción y visibilización literaria: análisis de obras de Guinea Ecuatorial, Gabón y Costa de Marfil
Mexcin EBANE
Résumé:
Soixante-cinq ans après son indépendance, l’aliénation culturelle demeure vivace dans la société gabonaise. Consciente de la fragilité de leur identité et des conséquences qui en découlent, des plateformes associatives virtuelles et physiques ainsi que des émissions télévisées émergent et débattent sans réserve sur la situation critique de la culture gabonaise. En outre, elles encouragent fortement un retour aux sources par le respect et la pratique des rites et croyances traditionnels. Ce fut dans cette dynamique que B. C. Oligui Nguéma, durant son intronisation comme nouveau Président de la République le 3 mai 2025, en fit officiellement montre à travers son acceptation de la remise symbolique des attributs traditionnels du pouvoir par les chefs coutumiers du Gabon. La réhabilitation des rites et croyances traditionnels étant un problème national, il est impératif que le Ministère de l’Éducation Nationale joue sa partition en se conformant aux recommandations du Préambule de la Constitution de la République Gabonaise, de la Loi d’Orientation et de la Lettre d’Orientation. Ces textes officiels qui régissent l’enseignement et la formation dans ce pays exigent l’intégration des thématiques relatives au patrimoine culturel dans tous les curricula, et particulièrement, ceux de l’enseignement de l’Espagnol comme Langue Etrangère au Gabon.
Mots clés: Aliénation, Réhabilitation, Croyances-Rites-traditionnels, Curricula, ELE-Gabon.
TRADITIONAL BELIEFS AND RITES, FROM ALIENATION TO REHABILITATION: APPROACH FOR INTEGRATION INTO SFL CURRICULA IN GABON
Abstract:
Sixty-five years after its independence, cultural alienation remains alive in Gabonese society. Aware of the fragility of their identity and the consequences that result from it, virtual and physical associative platforms as well as television broadcasts are emerging and are debating without reservation the critical situation of Gabonese culture. Furthermore, they strongly encourage a return to the roots through respect and practice of traditional rites and beliefs. It was in this dynamic that B. C. Oligui Nguéma, during his inauguration as new President of the Republic on May 3, 2025, officially showed through his acceptance of the symbolic handing over of the traditional attributes of power by the customary leaders of Gabon. The rehabilitation of traditional rites and beliefs being a national problem, it is imperative that the Ministry of National Education plays its part by complying with the recommendations of the Preamble to the Constitution of the Gabonese Republic, of the Orientation Law and the Orientation Letter. These official texts that govern education and training in this country require the integration of themes related to cultural heritage into all curricula, particularly those for teaching Spanish as a foreign language in Gabon.
Keywords: Alienation, Rehabilitation, Beliefs, Traditional Rites, Curricula, SFL, Gabon
Croyances et rites traditionnels, entre aliénation et réhabilitation: intégration dans les curricula d’ELE au Gabon
Clarisse Maryse MIMBUIH M’ELLA
Résumé :
Alors que l’Église catholique s’adapte lentement à certaines évolutions sociales, une réalité demeure inchangée : l’exclusion persistante des femmes des fonctions sacerdotales. Cette communication s’appuie sur une activité pédagogique menée avec des élèves autour du texte El machismo en la Iglesia católica, qui met en exergue l’absence des femmes parmi les prêtres et les officiants, bien que rien dans les textes sacrés ne l’interdise explicitement. L’évocation légendaire de la papesse Jeanne, qui aurait accédé à la papauté au IXe siècle en se faisant passer pour un homme, illustre de manière symbolique cette invisibilisation historique.
À travers une approche à la fois critique, éducative et empirique, cette étude intègre une enquête par entretiens menée auprès de religieuses, de croyants et d’agents pastoraux, afin de recueillir leurs perceptions sur le sacerdoce des femmes dans l’Église. Les premiers résultats révèlent que si une majorité reconnaît la compétence spirituelle des femmes, beaucoup justifient leur exclusion par la tradition, la symbolique du Christ masculin ou encore la volonté des hommes à entretenir cette marginalisation.
Ainsi, cette intervention interroge les fondements théologiques, historiques et socioculturels qui soutiennent ce monopole masculin. Elle propose une réflexion sur la manière dont l’institution perpétue des rapports de pouvoir genrés, malgré une féminisation croissante des engagements ecclésiaux. Il s’agit enfin d’ouvrir un espace de dialogue sur les possibilités d’évolution vers une reconnaissance pleine et entière des femmes dans l’Église du XXIe siècle.
Mots clés : Église catholique ; Femmes ; Invisibilisation ; Monopole masculin.
THE INVISIBLE PRESENCE OF WOMEN IN THE FACE OF MALE MONOPOLY WITHIN A CHANGING CATHOLIC CHURCH
Abstract
While the Catholic Church slowly adapts to certain social changes, one reality remains unchanged: the persistent exclusion of women from priestly functions. This presentation draws on a pedagogical activity conducted with students around the text El machismo en la Iglesia católica, which highlights the absence of women among priests and officiants, despite no explicit prohibition in sacred texts. The legendary account of Pope Joan, who allegedly rose to the papacy in the 9th century by disguising herself as a man, symbolically illustrates this historical invisibilization.
Through a critical, educational, and empirical approach, this study incorporates interviews with nuns, believers, and pastoral agents to gather their perceptions on women’s priesthood in the Church. Preliminary findings reveal that while many acknowledge women’s spiritual competence, their exclusion is often justified by tradition, the masculine symbolism of Christ, or the desire of men to maintain this marginalization.
This intervention thus questions the theological, historical, and sociocultural foundations of the male monopoly. It offers a reflection on how the institution perpetuates gendered power dynamics, despite the increasing feminization of ecclesial engagement. Ultimately, it seeks to open a space for dialogue on the possibilities of evolving toward full recognition of women within the Church of the 21st century.
Keywords: Catholic Church; Women; Invisibilization; Male Monopoly.
La présence invisible des femmes face au monopole masculin au sein d’une église catholique en mutation
Cyriaque S. AKOMO ZOGHE
Résumé :
Depuis les abolitions de l’esclavage au XIXe siècle, dans la plupart des territoires latino-américains, l’impact des mouvements de révolte, menés par des Africains, a toujours eu un écho diversement interprété par les élites occidentales de cette époque. Parce que ne voulant pas mettre en relief les différentes réactions aussi bien brutales que violentes, minutieusement organisées, face à la servitude à laquelle ils étaient quotidiennement confrontés. De ce fait, la coordination des actes de sabotage, des mutineries, des rapts ainsi que des affrontements opposant esclaves et maîtres étaient d’abord considérés comme de simples sauts d’humeur ou, parfois comme des actes de vandalisme spontané. Mais, par la suite, leur fréquence finit par montrer leur détermination à se libérer des chaines de l’esclavage. Cette vision stéréotypée et caricaturale de la réaction des Africains, constituera, aux yeux des Colons, le prélude d’un véritable fléau, qui débuta à partir du XVIe siècle et dont le principal corollaire fut les multiples révoltes auxquelles ces territoires connurent jusqu’au milieu du XIXe siècle. C’est pourquoi, l’idée d’exhumer les mémoires occultées de ces différents héros, s’inscrit dans un processus de restitution de la vérité historique au regard de la manipulation des faits savamment orchestrée par les Occidentaux quant au véritable rôle joué par les Africains pendant les mouvements de libération des territoires latino-américains depuis l’époque esclavagiste jusqu’aux Indépendances. Ce travail vise donc l’immortalisation de ces héros africains en leur rendant un hommage mérité pour la lutte contre leur réification.
Mots clés : Esclaves marrons-mémoires-héroïsme-Amérique Latine-esclavage
THE MAROONS OF LATIN AMERICA: BETWEEN HIDDEN MEMORIES AND HEROISM ASSUMED
Abstract:
Since the abolition of slavery in the 19th century, in most Latin American territories, the impact of revolt movements led by Africans has always been interpreted differently by the Western elites of the time. Because they were unwilling to highlight the various reactions, both brutal and violent, meticulously organized in the face of the servitude they were confronted with on a daily basis. As a result, coordinated acts of sabotage, mutinies, kidnappings and clashes between slaves and masters were initially regarded as mere mood swings, or sometimes as spontaneous acts of vandalism. Eventually, however, their frequency came to show their determination to free themselves from the shackles of slavery. In the eyes of the colonists, this stereotyped and caricatured view of African reaction was the prelude to a veritable scourge, which began in the 16th century and whose main corollary was the multiple revolts these territories experienced until the mid-19th century. This is why the idea of exhuming the hidden memories of these various heroes is part of a process of restoring historical truth in the face of the manipulation of facts skilfully orchestrated by Westerners regarding the true role played by Africans during the liberation movements of Latin American territories from the slave era to Independence. This work therefore aims to immortalize these African heroes, paying them a well-deserved tribute in the struggle against their commodification.
Keywords: Brown slaves-heroism-memories-Latin America-slavery
Les Marrons d’Amérique Latine : entre mémoires occultées et héroïsme assumé
Cyriaque S. AKOMO ZOGHE https://doi.org/10.21246/gralifah26n3vol1dec2025
Chancelvie EMBINGA-MPIGA et Elisabeth OYANE MEGNIER
Résumé :
L’histoire de l’Uruguay a souvent été relatée à travers une perspective eurocentrée, visant à invisibiliser, voire nier les apports des afro-uruguayens. Le présent article se propose d’analyser la mise à l’ombre des pratiques socio-culturelle et politique des Afro-uruguayens, tout en mettant en lumière les formes de lutte de ces derniers contre l’invisibilisation, les injustices, la discrimination, et le racisme de l’époque coloniale à nos jours. À travers l’étude des pratiques culturelles telles que le candombe, la mode, les associations mutualistes afro-uruguayennes et les mobilisations contemporaines pour la reconnaissance de leurs droits. Cette réflexion interroge plus largement la mémoire, la visibilité et la lutte contre l’effacement historique des minorités.
Mots clés : Ombre- Afro-uruguayen- Héritage- Tradition- Revendication Identitaire.
OVERSHADOWING THE AFRO-URUGUAYAN: HERITAGE OF A TRADITION OF CLAIMING ITENTIFY.
Abstract: The history of Afro-uruguayan culture has often been told from a Eurocentric perspective, with the aim of making the contributions of afro-uruguayans invisible or even denying them. This article sets out to analyse how the socio-cultural and political pratices of afro-uruguayans have been overshadowed, while highlighting the ways in which they have fought against invisibilisation, injustices, discrimination, and racism from colonial times to the present day. Through the study of cultural practices such as candombe, fashion, mutualist associations of afro-uruguayans and contemporary mobilisations for the recognition of their rights. More broadly, this study looks at memory, visibility and the fight against the historical erasure of minorities.
Keywords: Shadow- Afro-uruguayan- Heritage- Tradition- Revendication- Identity.
Mise à l’ombre de l’afro-uruguayen : héritage d’une tradition de revendication identitaire.
Gélase KOUMBA
Resumen:
En la década de los noventa, Cuba atraviesa una fase crítica de su historia, conocida como el «Período Especial», tras el colapso del bloque soviético, su princial socio político y económico. La isla se ve sumergida entonces en una crisis económica, social e ideológica sin precedentes. En este contexto de incertidumbre y desilución, la literatura se convierte en un espacio de reflexión, de resistencia y reactivacion de la memoria. En este clima es en que Altunaga publica A media noche llegan los muertos, una novela en la que pone de relieve al mulato Antonio Maceo, figura central de la guerra de Independencia contra España a finales del siglo XIX. El objetivo del autor es denunciar el olvido de la historia cubana y recordar, a través de este personaje, la importancia de la memoria afrocubana en la construction de la identidad nacional. Altunaga propone una rescritura crítica al integrar las voces africanas que han sido borradas. Muestra que sin memoria no puede existir una identidad nacional y que la ficción puede reparar los silencios de la historia. Al resucitar simbólicamente a Antonio Maceo, el autor coloca en el centro de la historia cubana una figura clave de la memoria afrodescendiente, a menudo relegada a un segundo plano frente a otros personajes históricos como José Martí y Máximo Gómez, quienes representan más bien la idea de una Cuba meztiza y unificada. En este país afectado por la crisis económica, donde reaparecen las fracturas raciales y sociales, la presencia o la salida del olvido de Maceo por Eliseo Altunaga a través de su novela, funciona como un recordatorio potente de las raices afro-cubanas, en un momento de profunda crisis identitaria.
Palabras clave: Cuba, Antonio Maceo, Memoria, Período Especial, Revolución cubana
COMING OUT OF THE SHADOWS ANTONIO MACEO THROUGH THE NOVEL A MEDIA NOCHE LLEGAN LOS MUERTOS (1997) BY ELISEO ALTUNAGA: BLACK MEMORY AND RESISTANCE DURING THE CUBAN “SPECIAL PERIOD”
Abstract
In the 1990s, Cuba experienced a critical phase in its history: « the special period » marked by the collapse of the soviet bloc, its comercial and political partener, plunged the island into an unprecedented economic, social and ideological crisis. In this climate of uncertainty and disenchantment, literature becomes a space for reflexion, resistance, but also for the reactivation of the memory. It is in this context that Eliseo Altunaga publishes A media noche llegan los muertos (1997), a novel in which he highlights the mulatto Antonio Maceo, a central figure during the Cuban war of Independance against Spain, at the end of the 19th century. The autor’s objective is to denounce the forgetting/ amnesia of Cuban history and to recall, through this character, the importance of black memory in the construction of the cuban nation. Though this character, Eliseo Altunaga’s purpose is the rewritting of history, reintegrating erased afro-cuban voices. He shows that without memory, there is not posible national identity and that fiction can be used to repair the silences of history. By simbolicaly resurrecting Antonio in this novel, Eliseo Altunaga puts back at the center of cuban history and essential figure of afrodescendant memory, often obscured relegated to the background compared to other figures such as José Mati o Maximo Gómez who embody more the idea of mixed and unified Cuba. In a country schaken by the Special period where racial and social fractures are resurfacing, the sumoning o Maceo in Eliseo Altunaga’s novel acts as a powerful reminder to reaffirm afro-cuban roots in a moment of deep intentity crisis.
Keywords: Cuba, Antonio Maceo, Mémory, Special Period, Cuban Revolution.
Rescatar del olvido a Antonio Maceo a través de la novela A media noche llegan los muertos (1997) de Eliseo Altunaga : memoria y resistencia durante el Período Especial en Cuba.
SECTION 2 LINGUISTIQUE, DIDACTIQUE DES LANGUES ET SCIENCES DE L’EDUCATION
Liza Gladys BOUKANDOU KOMBILA et Stéphanie MESSAKIMOVE ép. STEINER
Résumé :
La linguistique espagnole, longtemps considérée comme un pilier fondamental de la formation des enseignants de langues vivantes, occupe aujourd’hui une place marginale à l’École Normale Supérieure (ENS) de Libreville. Cette étude interroge les mécanismes d’invisibilisation de cette discipline dans les plans de formation, les représentations pédagogiques et les dynamiques institutionnelles. En mobilisant un corpus composé de maquettes de formation, d’emplois du temps et d’entretiens qualitatifs avec des enseignants, étudiants et responsables pédagogiques, nous mettons en lumière un déficit de visibilité curriculaire, l’absence de spécialisation progressive, un cloisonnement entre linguistique et didactique, ainsi qu’un faible soutien institutionnel.
Notre cadre théorique s’appuie sur les travaux de N. Fraser (2008), A. Quijano (2000) et B. Santos (2007) pour analyser ce processus comme une forme d’injustice symbolique et de colonialité du savoir. Les résultats révèlent une conception abstraite de la linguistique, une réduction de son volume horaire et une faible intégration dans les dispositifs professionnalisants. Face à ce constat, nous plaidons pour une revalorisation par l’intégration d’une linguistique appliquée à l’enseignement de l’Espagnol Langue Étrangère (ELE), l’introduction de modules contextualisés (analyse d’erreurs, corpus et didactique, grammaire en contexte), ainsi qu’une reconfiguration institutionnelle favorisant la recherche et la spécialisation. L’objectif est de sortir cette discipline de l’ombre pour en faire un levier critique et opérationnel au service de la formation des enseignants dans les contextes plurilingues africains.
Mots-clés: invisibilisation disciplinaire, linguistique espagnole, linguistique appliquée, colonialité du savoir, professionnalisation enseignante, périphérisation épistémique
THE INVISIBILITY OF SPANISH LINGUISTICS AT THE ÉCOLE NORMALE SUPÉRIEURE IN LIBREVILLE: THE MARGINALISATION OF A FUNDAMENTAL SUBJECT
Abstract: Spanish linguistics, long considered a fundamental pillar of modern language teacher training, now occupies a marginal place at the École Normale Supérieure (ENS) in Libreville. This study examines the mechanisms that render this discipline invisible in training programmes, pedagogical representations and institutional dynamics. Using a corpus of training models, timetables and qualitative interviews with teachers, students and educational managers, we highlight a lack of curricular visibility, the absence of progressive specialisation, a divide between linguistics and didactics, and weak institutional support. Our theoretical framework draws on the work of N. Fraser (2008), A. Quijano (2000) and B. Santos (2007) to analyse this process as a form of symbolic injustice and coloniality of knowledge. The results reveal an abstract conception of linguistics, a reduction in the number of hours devoted to it, and weak integration into professional training programmes. Considering this observation, we advocate for a revaluation through the integration of linguistics applied to the teaching of Spanish as a foreign language (ELE), the introduction of contextualised modules (error analysis, corpus and didactics, grammar in context), as well as an institutional reconfiguration that promotes research and specialisation. The aim is to bring this discipline out of the shadows and make it a critical and operational lever for teacher training in multilingual African contexts.
Keywords: disciplinary invisibility, Spanish linguistics, applied linguistics, coloniality of knowledge, teaching professionalisation, epistemic marginalisation
Invisibilisation de la linguistique espagnole à l’école normale supérieure de Libreville : périphérisation d’une matière fondamentale
Wouarène Merlot MBANDA
Résumé :
Depuis quelques années, les acteurs éducatifs en charge de l’enseignement/apprentissage de l’espagnol comme langue étrangère au Gabon militent pour une africanisation des programmes d’enseignement/apprentissage. Celle-ci est comprise comme l’intégration des référents linguistiques et culturels africains en cours d’ELE aux fins de favoriser, à la fois, la contextualisation de l’enseignement/apprentissage et le développement de l’approche interculturel. Au-delà de ce double objectif didactique, l’africanisation des programmes d’enseignement/apprentissage constitue une redéfinition de la géopolitique des savoirs. Elle se déploie dans un contexte sociodidactique marqué par la colonialité du savoir, responsable depuis plusieurs décennies de l’épistémicide des savoirs endogènes et de l’imposition d’un universalisme monologique occidental. Cette étude évalue la pertinence de l’africanisation des programmes d’enseignement/apprentissage sous le prisme de la décolonialité du savoir à l’effet de comprendre les implications sociodidactiques de ce nouveau paradigme éducatif en contexte gabonais.
Mots-clés : Africanisation, Enseignement/apprentissage, Espagnol/LE, Décolonialité du savoir, Gabon.
AFRICANIZATION OF TEACHING/LEARNING OF SPANISH/FL IN GABON: FROM CONTEXTUALIZATION TO THE DECOLONIALITY OF KNOWLEDGE
Abstract
For several years, educational stakeholders responsible for teaching/learning Spanish as a foreign language in Gabon have been advocating for the Africanization of teaching/learning programs. This is understood as the integration of African linguistic and cultural references into ELE courses to promote both the contextualization of teaching/learning and the development of an intercultural approach. Beyond this dual didactic objective, the Africanization of teaching/learning programs appears to be a redefinition of the geopolitics of knowledge in a socio-didactic context marked by the coloniality of knowledge, which has, for several decades, led to the epistemicide of endogenous knowledge in the school context through the development of Western monological universalism. This study assesses the relevance of Africanizing teaching/learning programs through the lens of the decoloniality of knowledge to understand the socio-didactic implications of this new educational paradigm in the Gabonese context.
Keywords: Africanization, Teaching/Learning, Spanish/FL, Decoloniality of Knowledge, Gabon.
Africanisation de l’enseignement/apprentissage de l’espagnol/le au Gabon : de la contextualisation à la décolonisation du savoir
Hawa AL’HASSANE et Elza KOGOU NZAMBA
Résumé :
L’école gabonaise demeure largement inscrite dans une idéologie monolingue fondée sur une conception normative du français, en décalage total avec les conditions socioculturelles et linguistiques locales. Cette situation engendre des tensions didactiques, des difficultés d’apprentissage et une insécurité linguistique chez les élèves. Ainsi, cet article examine la formation des enseignants gabonais à la variation linguistique. En effet, en prenant appui sur des travaux en sociolinguistique et en didactique de la variation, notre réflexion démontre que prôner une approche plurinormative de la langue française peut permettre de transformer les pratiques pédagogiques et de redynamiser son enseignement/apprentissage.
D’inspiration française, comme pour bon nombre de pays de l’Afrique francophone en raison de l’histoire coloniale, le système éducatif gabonais a connu de 1983 à 2012, plusieurs états généraux sur l’éducation. L’objectif des autorités éducatives étant de se réapproprier le système d’enseignement. Pour autant, les questions que soulève le français en situation de contact de langues restent entières dans ce contexte à haute potentialité culturelle et linguistique. En effet, les recommandations faites en matière de politique linguistique et éducative durant les états généraux de l’éducation de Libreville en 2003, lesquelles ont introduit la notion de langues partenaires grâce à l’Organisation Internationale de la Francophonie (OIF), sont restées au stade d’intentions. Aussi notre contribution, qui s’inscrit dans le champ de la socio-didactique et de la didactique des langues, s’intéresse-telle à la prise en compte de la variation linguistique plurilingue (Gadet et Guérin, 2022) dans le processus de formation des enseignants gabonais de français. L’enseignant étant un des vecteurs de la langue de scolarisation. Cette notion est indissociable de la problématique de l’enseignement/apprentissage du français en contexte scolaire plurilingue (Maurer, 2011), de façon générale. En tant que didacticiennes, elle nous parait fondamentale à interroger, d’autant qu’elle suggère quelques pistes de réflexions sur lesquelles prendre appui pour faire reculer, dans une certaine mesure, l’ombre de cette idéologie monolingue, qui hante à plus d’un titre les directives officielles de l’école gabonaise, et par ricochet, l’insécurité linguistique.
Mots clés : Enseignants gabonais, variation linguistique, idéologie monolingue, insécurité linguistique.
THE TRAINING OF GABONESE FRENCH TEACHERS IN LINGUISTIC VARIATION, A PREREQUISITE FOR GRADUALLY BRINGING THE SCHOOL INSTITUTION OUT OF THE SHADOW OF A MONOLINGUAL IDEOLOGY?
Abstract:
Gabonese schools remain largely entrenched in a monolingual ideology based on a normative conception of French, completely out of step with local sociocultural and linguistic conditions. This situation generates significant didactic tensions, learning difficulties, and linguistic insecurity among students. Therefore, this article examines the training of Gabonese teachers in linguistic variation. Indeed, drawing on research in sociolinguistics and the didactics of variation, our analysis demonstrates that advocating for a plurinormative approach to the French language can transform teaching practices and revitalize its teaching and learning.
Of French inspiration, as for many countries in francophone Africa due to colonial history, the Gabonese educational system experienced from 1983 to 2012 several general states on education. The objective of educational authorities being to reclaim the education system. However, the questions raised by French in situations of language contact remain unanswered in this context with high cultural and linguistic potential. Indeed, the recommendations made in terms of linguistic and educational policy during the general states of education in Libreville in 2003, which introduced the notion of partner languages thanks to the International Francophone Organization (IFO), have remained at the stage of intentions. Also our communication, which is part of the field of socio-didactics and language didactics, is interested in taking into account multilingual linguistic variation (Gadet and Guérin, 2022) in the training process of Gabonese teachers of French. The teacher being one of the vectors of the language of schooling. This notion is inseparable from the issue of teaching/learning French in a plurilingual school context (Maurer, 2011), in general. As didactics, it seems fundamental to us to question, especially since it suggests some avenues of reflection from which to draw support in order to push back, to a certain extent, the shadow of this monolingual ideology, which haunts in more than one way the official directives of the Gabonese school, and by ricochet, linguistic insecurity.
Keywords: Gabonese teachers, linguistic variation, monolingual ideology, linguistic insecurity.
La formation des enseignants gabonais de français à la variation linguistique, un préalable pour sortir progressivement l’institution scolaire de l’ombre d’une idéologie monolingue ?
Mexcent ZUE ELIBIYO
Résumé :
La question des langues nationales au Gabon est assez importante, voire fondamentale. Pourtant ces langues ont été marginalisées dans les politiques linguistiques mises en place par les autorités, à l’instar de la Constitution qui ne leur confère aucun statut. Or, depuis fin mars-début avril 2025, on assiste à la présentation du journal télévisé en langues locales, notamment sur la chaîne nationale Gabon première. Peut-on voir dans ce phénomène de sortie de l’ombre des langues gabonaises une volonté de réaménagement linguistique par les décideurs ? Dans cette perspective, la présente étude se bornera à analyser le processus de mise en œuvre de ladite édition d’information et les mécanismes pouvant permettre à ce projet novateur de ce média public de jouer un rôle décisif dans la diffusion des langues nationales.
Mots clés : poésie française, culture gabonaise, colonisation.
THE TELEVISION NEWSPAPER IN GABONESE LANGUAGES: A FACTOR FOR THE TRANSMISSION OF LOCAL LANGUAGES IN GABON
Abstract : The question of national languages in Gabon is quite important, even fundamental. Yet these languages have been marginalized in the linguistic policies implemented by the authorities, like the Constitution which does not confer any status on them. However, since the end of March-beginning of April 2025, we have been witnessing the presentation of the television news in local languages, notably on the national channel Gabon première. Can we see in this phenomenon of the emergence of Gabonese languages from the shadows a desire for linguistic reorganization by decision-makers? In this perspective, the present study will limit itself to analyzing the process of implementation of said information edition and the mechanisms that can allow this innovative project of this public media to play a decisive role in the diffusion of national languages.
Keywords: Gabon; national languages; broadcasting; news broadcast; language policy
Le journal télévisé en langues gabonaises : un facteur de transmission des langues locales au Gabon
LAHMIDI EL Mostafa et OKHAYA Latifa
Résumé :
Cet article s’inscrit dans une dimension évolutive du métier d’enseignant et les enjeux éthiques qui président les évolutions de la pratique éducative. Jadis, caractérisée par une posture autoritaire voyant l’élève comme un objet de l’action pédagogique, la profession enseignante a graduellement évolué sous l’égide des progrès des sciences de l’éducation et de la reconnaissance des droits de l’enfant. Cette avancée contribue à une redéfinition du statut de l’enseignant, dorénavant invité à fonder une relation pédagogique basée sur l’accompagnement, le respect et la considération de l’élève comme un sujet actif. À l’issue de cette analyse, l’article questionne la place de l’éthique dans l’agir professionnel de l’enseignant et sa contribution au développement global de l’élève, singulièrement en termes de liberté et d’estime de soi. Il repose sur l’hypothèse que la mise en valeur de l’éthique dans la pratique enseignante favorise l’autonomie de l’élève et collabore à l’instauration d’un milieu scolaire favorable aux apprentissages. L’étude analyse alternativement les évolutions du métier d’enseignant, leurs implications éthiques et leurs effets sur le développement personnel et scolaire des élèves.
Mots clés : Agir professionnel de l’enseignant ; éthique enseignante ; estime de soi, pratiques éducatives ; développement de l’élève.
ETHICS AS THE FOUNDATION OF PROFESSIONAL TEACHING AND ITS EFFECTS ON STUDENT DEVELOPMENT
Abstract :
This article is situated within an evolutionary perspective on the teaching profession and the ethical issues that guide the transformations of educational practice. Formerly characterized by an authoritative stance that viewed the learner as an object of pedagogical action, the teaching profession has gradually evolved under the influence of advances in educational sciences and the recognition of children’s rights. This progress has contributed to a redefinition of the teacher’s role, now encouraged to establish a pedagogical relationship based on guidance, respect, and consideration of the learner as an active subject. At the conclusion of this analysis, the article examines the place of ethics in teachers’ professional practice and its contribution to students’ overall development, particularly in terms of freedom and self-esteem. It is grounded in the hypothesis that emphasizing ethics in teaching practice promotes student autonomy and contributes to the establishment of a learning-conducive school environment. The study alternately analyzes the evolution of the teaching profession, its ethical implications, and its effects on students’ personal and academic development.
Keywords: Teachers’ professional practice; teaching ethics; self-esteem; educational practices; student development.
L’éthique comme fondement de l’agir professionnel enseignant et ses effets sur le développement de l’élève
SECTION 3 PHILOSOPHIE
Fanny MBOUI NGUEMA
Résumé :
Le langage est cette faculté propre à l’homme d’exprimer sa pensée au moyen d’un code ou d’un système de communication comme la langue. Ce mode de transmission d’informations est partagé par un groupe d’individus afin de rendre possibles la communication et la compréhension entre eux. Il faut donc le distinguer de la langue qui est un code ou outil de communication acquis propre à chaque communauté. Néanmoins, les hommes utilisent le langage à travers la langue pour exprimer leurs pensées et maintenir le lien social. L’homme en tant qu’être social est donc un sujet naturellement parlant, il doit s’adresser à ses interlocuteurs pour leur faire part de ses idées et étoffer leur langage. Il permet aux parents d’inculquer des valeurs aux enfants, comme le souligne Benveniste |1966, p.6] : « nous pensons un univers que notre langue a d’abord modelé ». De fait, le langage ne se limite pas à exprimer nos idées, il permet aussi d’apprendre aux jeunes les codes de leur société. Certes, il ne se transmet pas biologiquement, mais par apprentissage, il reste tout de même un bon moyen d’asservissement, car un homme qui ne connait pas les codes de son langage est facilement assimilable. C’est pour cette raison que les communautés qui négligent cette composante culturelle essentielle qu’est leur langue maternelle sont particulièrement exposées.
Mots clés : apprentissage, communauté, communication, culture, éducation, langage.
ORDINARY LANGUAGE: VITAL NECESSITY FOR A COMMUNITY
Abstract: Language is this ability unique to humans to express their thoughts through a code or system of communication such as language. This mode of transmitting information is shared by a group of individuals to make communication and understanding possible between them. It is therefore important to distinguish between language, which is a code or communication tool acquired by each community. Nevertheless, humans use language through speech to express their thoughts and maintain social bonds. A human, being a social being, is naturally a speaking subject and must address his interlocutors to convey his ideas and improve their language. It allows parents to instill values in children, as Benveniste (1966, p. 6) emphasizes: ‘We think of a universe whose language is first modeled.’ Indeed, language is not limited to expressing ideas; it also allows young people to learn the codes of their society. Certainly, it is not biologically transmitted, but through learning, it remains a good means of empowerment, as a person who does not know the codes of his language is easily assimilated. For this reason, communities that neglect this essential cultural component, which is their mother tongue, are particularly exposed.
Keywords: Learning, community, communication, culture, education, language.
Le langage ordinaire : nécessité vitale pour une communauté
Henri Joël DEGUE et Eustache Roger Koffi ADANHOUNME
Résumé :
L’homme en général et l’homme politique en particulier est obscur. En lui, se trouvent des éléments cachés, réprimés, voire inconscients, qui échappent parfois à la lumière de la raison. C’est pourtant cet homme obscur qui est appelé à gérer les affaires publiques et, des décisions prises aux actions menées, on se demande ce qui le motive. Cette part d’ombre de l’homme politique est en corrélation avec la notion du pouvoir et la philosophie morale et politique.
Cette étude cherche à examiner non seulement les aspects cachés des personnages politiques, mais également ceux du domaine du pouvoir, en utilisant une approche critique et littéraire. Dit autrement, il s’agit d’explorer la nature obscure du pouvoir politique et de ceux qui l’incarnent, la pluralité et la complexité souvent contradictoires et tragiques des hommes au visage d’ange, mais à la psychè inconsciente remplie de désirs instinctifs et de pensées inacceptables par la raison et la conscience. En d’autres termes, comment comprendre l’homme politique dans sa gestion de la chose publique, surtout lorsqu’elle tend vers l’absence de la pensée critique et la déshumanisation ? Que saisir de cette part d’ombre du pouvoir pour aider le pouvoir à être véritablement au service du plus grand nombre ?
Les résultats de cette étude montrent les dimensions de la part d’ombre de l’homme politique en général et du pouvoir en particulier. Elle attire l’attention des individus sur ces parts d’ombre afin qu’ils s’arment et jouent convenablement le rôle qui est le leur pour asseoir un pouvoir politique qui œuvre effectivement pour leur bien-être collectif.
Mots clés: Pouvoir politique, ombre, instinct, psychè inconsciente
POLITICAL POWER: FROM SHADOW TO LIGHT
Abstract:
Man in general and politician in particular is obscure. In him, there are hidden, repressed or even unconscious elements which sometimes escape the light of reason. It is however this dark man who is called upon to manage public affairs and, decisions taken to the actions carried out, one wonders what motivates him. This shadow of the politician is in correlation with power and moral and political philosophy.
This study seeks to examine not only the hidden aspects of political characters but also those in the field of power by using a critical and literary approach. In other words, it is a question of exploring the obscure nature of political power and those who embody it, the often contradictory and tragic complexity of men with the face of an angel but to the unconscious psychics filled with instinctive desires and unacceptable thoughts by reason and consciousness. In other words, how can we understand politicians in his management of public affairs especially when she tends towards the absence of critical thinking and dehumanization? What to seize this part of shadow of power to help power to be truly at the service of the greatest number?
The results of this study show the dimensions of the shadow of politician in general and power in particular. It draws the attention of individuals to these shadow shares so that they arrest and properly play the role that to establish them a political power which actually works for collective well-being.
Keywords: Political power, shadow, instinct, unconscious psychics.
Le pouvoir politique : de l’ombre à la lumière
Symphorien NGUEMA EZEMA
Résumé :
En philosophie, la théorie de la communauté des femmes tire son origine des écrits platoniciens et notamment de La République. Platon y fait explicitement l’éloge du fait que dans sa cité idéale (Callipolis) en général, et dans la classe des gardiens en particulier, les femmes, librement, ne devraient entretenir de commerce intime avec des individus particuliers qu’elles auraient choisis, dans le cadre d’un mariage par exemple, mais plutôt avec l’ensemble des hommes appartenant à leur classe. Elles seraient, selon la formule platonicienne, toutes communes à tous. Dans la logique de Platon, en effet, les enfants issus de ses relations devraient appartenir, non à leurs géniteurs, mais à l’ensemble des membres de la communauté. Il y a donc indiscutablement ici l’apparition d’une double communauté chez Platon : d’une part, celle des femmes et d’autre part, celle des enfants. Cette théorie platonicienne qui ne manquera d’intéresser une certaine frange de penseurs communistes, sera largement contredite et réfutée par Marx et Engels. L’objet de cet article est donc non seulement de faire l’anamnèse de cette théorie, d’interroger ses implications et ses développements dans la pensée communiste aux XIXe et XXe siècles, mais également de présenter la rupture intellectuelle qui survient, sur la question particulière de la communauté des femmes, avec les analyses marxiennes.
Mots-clés : Communauté, enfants, femmes, Platon, utopie.
THE COMMUNITY OF WOMEN: A DECONSTRUCTED PLATONIC UTOPIA IN THE VIEWS OF MARXIAN
Abstract
In philosophy, the theory of the community of women has its origins in Platonic writings, particularly in The Republic. Plato explicitly praises the fact that in his ideal city (Callipolis) in general, and in the guardian class in particular, women should not freely engage in intimate relations with particular individuals of their choice, for example in marriage, but rather with all men belonging to their class. They would be, according to Plato’s formula, all common to all. In Plato’s logic, in fact, the children born from his relationships should belong, not to their parents, but to all the members of the community. There is therefore undeniably here the appearance of a double community in Plato: on the one hand, that of women and on the other, that of children. This Platonic theory, which was bound to interest a certain fringe of communist thinkers, was largely contradicted and refuted by Marx and Engels. The purpose of this article is therefore not only to provide an anamnesis of this theory, to examine its implications and developments in communist thought in the 19th and 20th centuries, but also to present the intellectual break that occurred, on the particular question of the community of women, with Marxist analyses.
Keywords : Community, children, women, Plato, utopia.
La communauté des femmes : une utopie platonicienne déconstruite dans la pensée marxienne
SECTION 4 HISTOIRE DES RELATIONS INTERNATIONALES
Ahmed BIGNOUMBA MBOUZEL
Résumé :
Dans l’histoire universelle des sciences, la contribution arabo-musulmane s’observe entre le VIIIème et XVIIIème siècles. Dans un contexte où les capitales telles que : Bagdad, Cordoue, le Caire ou Damas émergent et sont marquées par une fleuraison intellectuelle, de nombreux savant se sont illustrés par des entreprises d’envergures comme la traduction, la préservation et la réinterprétation des savoirs perses, grecs et indiens. Ces entreprises ont permis la transmission des œuvres antiques et leur enrichissement pour des nouvelles générations.
Mots clés : Apport-Arabo-musulman-développement-science
LIGHT ON THE CONTRIBUTION OF THE ARAB-MUSLIM WORLD IN THE DEVELOPMENT OF SCIENCE: CASE OF MATHEMATICS
Abstract: In the universel history of science, the Arab-Muslim contribution can be observed between the 8th and 18th centuries. In a context where capitals such as Baghdad, Cordoba, Cairo, and Damascus emerged and were marked by an intellectual flowering, many scholars distinguished themselves through major undertakings such as the translation, preservation, and reinterpretation of Persian, Greek, and Indian knowledge. These undertakings enabled the transmission of ancient works and their enrichment for new generations.
Keywords: Contribution-Arab-Muslim-development-science.
Lumière sur l’apport du monde arabo-musulman dans le développement de la science : cas de la mathématique
SECTION 5 ECONOMIE
Stévy Verlyse ADA ONDO
Résumé :
Le secteur informel est une composante essentielle des économies en développement en général et de celles de la CEMAC en particulier au regard de sa contribution dans la production et l’emploi. Toutefois, son ampleur suscite des inquiétudes en lien avec le développement économique de la sous-région. Le but de cet article est donc de déterminer dans quelle mesure l’économie informelle est un frein au développement économique de la CEMAC. Les résultats obtenus via un modèle ARDL soulignent l’effet négatif à long terme de la taille de l’économie informelle sur le développement économique des économies membres de la CEMAC. L’économie informelle par sa taille entrave le développement de la zone et pèse sur les efforts de croissance inclusive et durable. Les résultats ont aussi permis de mettre en évidence la nécessité des États de la CEMAC d’améliorer la gouvernance et la règlementation, de réduire la pauvreté… afin de maitriser le secteur informel et ainsi favoriser le développement.
Mots clés : économie informelle, développement économique, CEMAC, modèle ARDL
INFORMAL ECONOMY AND ECONOMIC DEVELOPMENT: THE CASE OF CEMAC
Abstract: The informal sector constitutes a vital component of developing economies in general, and of those within the CEMAC region in particular, given its contribution to production and employment. However, its considerable size raises concerns regarding the region’s economic development. This article aims to determine the extent to which the informal economy hinders the economic development of the CEMAC region. The findings, obtained through an ARDL model, highlight the long-term negative impact of the informal economy’s size on the economic development of CEMAC member states. The informal sector, by virtue of its magnitude, obstructs economic progress in the region and undermines efforts toward inclusive and sustainable growth. The results also underscore the urgent need for CEMAC governments to enhance governance and regulatory frameworks, reduce poverty, and ultimately bring the informal sector under control to foster development.
Keywords : informal economy, economic development, CEMAC, ARDL model
Économie informelle et développement économique : cas de la CEMAC