Actes Vol.2

Ce deuxième volume est la suite des actes du colloque pluridisciplinaire sur « La représentation du féminin » qui a eu lieu les 26, 27 et 28 avril 2023 à l’École Normale Supérieure de Libreville au Gabon.  Organisé par le Groupe de recherche en art, littératures d’expression française, anglaise et hispanique (GRALIFAH), ce colloque international s’est avéré extrêmement enrichissant et c’est avec plaisir que nous publions aujourd’hui les résultats de ces échanges. En outre, cette rencontre fructueuse a fait intervenir plusieurs disciplines : les littératures, les langues, les arts, le droit, la philosophie, la didactique, l’histoire, la géographie, la sociologie de l’éducation, la psychologie, la pédagogie et la communication. Concernant ce volume, 25 contributions ont été passées au crible d’un comité scientifique et de lecture exigeant. Des articles pertinents ont été insérés dans la revue car nous avons mis l’accent sur une logique d’ensemble. Après évaluation, 18 d’entre elles ont été retenues afin de constituer le volume 2 des actes du colloque. Les contributions sélectionnées s’articulent autour de 5 grands axes de réflexion :  section (1) Littératures et art, section (2) Didactique, section (3) Sociologie de l’éducation et psychologie, section (4) philosophie, section (5) histoire.

La section (1) est consacrée aux littératures anglaise et hispanique ainsi qu’à l’art. Ralph OBANDJA BOYO analyse, à partir d’une approche féministe, l’univers de catégorisation des femmes au sein d’une société marquée par la division des classes dans Villette de Charlotte Brontë. La production de Dame DIOP met en lumière la poésie didactique, morale et philosophique de Pedro Montengón qui met en garde les femmes contre le vice dans Odas (1794). Astride BISSA BI NZUE et Cyrille MIKALA démontrent que l’art gabonais transcende la notion de genre pour n’intégrer que celle d’humain. En ce sens que l’art constitue un système de représentations géré par l’invisible et fondé sur les principes de la vie.

La section (2) Didactique, est composée de diverses approches sur le curriculum scolaire notamment en matière de sélection des productions féminines. Armel NGUIMBI évalue la place accordée à l’écriture féminine dans les programmes scolaires et surtout les modalités de sélection. De même, Hawa Eva AL’HASSANE se penche sur l’examen des curricula qui tendraient à l’égalité des genres et à une meilleure représentativité des femmes dans les différentes matières enseignées. Au regard de ce qui précède, Alphonse-Donald NZE-WAGHE s’intéresse à l’apport didactique d’une œuvre romanesque gabonaise, Féminin interdit d’Honorine Ngou en ce sens qu’elle véhicule, par l’usage des proverbes et adages, des principes de vie.

Quant à la section (3), Sociologie de l’éducation et psychologie, elle est composée d’articles portant sur la représentativité des femmes dans l’accès à l’éducation, à la formation ainsi qu’à l’emploi. Romaric Franck QUENTIN DE MONGARYAS et BIKORO BI OVONO Jean Gulpert analysent la situation des enseignantes-chercheurs en démontrant que la productivité des femmes est le résultat d’un traitement inégalitaire et non d’un manque d’investissement ou de compétitivité. Sylvie AKIGUET-BAKONG indexe les difficultés que rencontrent les femmes quant à l’accès à la pédagogie numérique et relève ainsi des inégalités de genre. Par ailleurs, l’article de Fleury Gloria DOSSA SONATE se propose de montrer comment les représentations mentales et les perceptions négatives du genre influent sur les décisions de recrutement dans certains secteurs d’activités au Gabon.

Dans l’avant dernière section (4) philosophie, l’intérêt de l’étude réalisée par Valerry WILSON réside dans l’attitude contradictoire qu’Augustin d’Hippone affiche à l’égard des femmes et dans ses positions féministes en ce qui concerne « l’esprit féminin ». Dans la même veine, Milor OVOUNA SILIME examine le phénomène de féminisation de la politique à partir des théories d’Habermas afin de montrer que cette féminisation a pu conduire à la création de l’État de droit démocratique. Pour sa part, Irma Julienne ANGUE MEDOUX met en exergue le fait que l’équité réelle des rapports intellectuels entre les deux genres dans le commerce des idées devrait être fondé sur un commerce de vérité lui-même basé sur la justice sociale. Les recherches effectuées par Seydou Zié YEO démontrent que la peur des femmes et la domination masculine reposent, dans l’histoire de la pensée, sur les prédispositions naturelles des femmes, sur la condition féminine et sur les luttes féministes perçues comme des moyens de renversement du pôle de pouvoir. À l’inverse, l’analyse d’Hervé Toussaint ONDOUA permet de se faire une idée de la représentativité des femmes céphaliques d’Afrique dans l’accès au leadership. Dans cette optique, les luttes pour l’émancipation des Africaines suivent une trajectoire politique traditionnellement basée sur l’humanisme. Tohotanga COULIBALY met en relief les innovations technologiques et pédagogiques qui pourraient favoriser l’accès de la femme à la formation scientifique.

Dans la dernière section (5) archéologie, histoire ancienne et moderne, l’article de Jean-Mariole KOMBILA YEBE MAKOUNDOU pose le problème de la représentation de la femme gabonaise contemporaine. Celle-ci semble prendre sa source dans l’imitation des attitudes machistes observées dans l’Antiquité Romaine. En revanche, Omer Arsène IVORA MOUANGOYE cherche à décrire le rôle des groupes d’animation, en tant que cercles ascensionnels et instruments de propagande des valeurs du parti démocratique gabonais de 1968 à 2007. Nous bouclons la section avec la contribution d’Abraham Zéphirin NYAMA axée sur l’histoire des représentations de la femme doublement perçue dans les sociétés anciennes du Gabon.